753.妄的不放在心上，真的放在心上，也错了，那真就变成妄了
真正我们记住佛的一句话，现在科学证明了，境随心转。境包括我们的身体、我们的肉身，以及我们居住的环境，这个地球，太阳系、银河系，无量无边的这些星系，十方一切诸佛剎土，都是我们面对的境界。这些境界从哪里来的？是我们自己起心动念变现出来的。「此心既全真成妄」，这就是六道里面的众生。佛到这个世间来干什么？佛来帮助我们「达妄即真」，这就是佛陀教育。佛教给我们什么？教我们，达，达是通达、明了，真正通达明了十法界依正庄严就是真心所现，真心所生，妄心所变，把这个搞清楚、搞明白。真正明了之后，真妄二边都不放在心上，就对了。真妄搞清楚了，妄的不放在心上，真的放在心上，也错了，那真就变成妄了。真心里头一法不立，佛跟我们讲得明白，我们要记住，不能成就可不能怪佛，他讲清楚了，他说「法尚应舍，何况非法」，那个法是佛法，佛说清楚了。佛所说的一切法都要放下，佛所现的相也要放下，自性清净心当中一法不立，佛也不立，这才是你的真心，是你的本性。
虽然一法都没有，不能说它是空，为什么？它能现一切法。为什么现一切法？有缘就现，没有缘就不现。那有没有缘？有缘。缘从哪里来？众生在迷，佛为了帮助众生，帮助他回头，帮助他转迷为悟，那就要现身。不但要现身，还要现境界，一切诸佛刹土就是佛所现的境界。现来干什么？现来做道场，帮助这些没觉悟的人到这个地方来修行，到这个地方来学习，在这个地方开悟、证果，干这个。极乐世界就是典型的道场，也是最殊胜的道场。我们今天这个世界是我们业力变现的，也是本师释迦牟尼佛的愿力变现的。我们跟著佛走，能走出我们虚妄的境界；不跟佛走，永远出不去。出去的世界是大好的世界，这个世界里头烦恼、魔障、八苦、三苦，日子不好过，走出去之后就是大好境界，这些东西全没有了。生死没有了，烦恼没有了，魔障没有了，我们才得大自在。十乘观第一乘是最重要的，是十乘观法的根本，在这个地方开悟了，后面九个都可以不必要，它就圆满了。这个地方不能契入，不能证得，要用后头九个来帮助你，最后还是证得这个境界。
此心既然是全真成妄，这是凡夫境界；达妄即真，是菩萨境界，我们要把自己提升到这个境界。「即此妄心，具足诸法，无有缺减」，缺是欠缺，减是减少，没有。佛把诸法归纳为三大类，为了说话方便起见，这三大类，第一个是智慧。每个人自己真心里头有圆满的智慧，佛的智慧透出来了，没有障碍，现出来了，得其受用。我们的智慧跟佛完全平等，真的没有丝毫缺减，但是迷了。迷了它起不起作用？还是起作用，它作用扭曲了，变成什么？烦恼。前面跟我们讲的烦恼、习气、魔障，统统都是智慧变现出来的，体就是智慧，觉悟了叫智慧，迷了叫烦恼。大经上有这么一句话，佛常说，「烦恼即菩提」，是一不是二。你有多少烦恼就有多少智慧，烦恼无量无边，智慧无量无边，你只要破迷开悟，烦恼全变成智慧。所以没有缺减，它转变了。业障变成了德能，德能无量无边，我们造业无量无边，觉悟称为德能，迷了叫造业，这业障。
在果报上，觉悟了叫相好，佛有无量相，相有无量好，相好庄严；迷了的时候，迷了这个果报就变成六道轮回。觉悟了，六道轮回变成极乐世界；迷了的时候，极乐世界就变成六道轮回。谁变的？阿赖耶变的，阿赖耶是妄心变的，真心是好的，妄心就把好的全变成负面的。你看，智慧变成烦恼，德能变成业障，相好变成六道轮回。这就说明了一桩事情，境随心转，我们心怎么变，外头境界怎么变。我们的心好，看到每个人都是佛菩萨；性情不好，看到每个人都是冤亲债主，都看不顺眼。其实外头没有变化，变化在哪里？变化在起心动念，就是一个觉、一个迷。觉了多好，一切有情众生都是菩萨、都是佛，树木花草、山河大地在你心目当中七宝庄严，无比的殊胜。
境随心转，心好境就好，心不好境界就不好。谁做主宰？完全是自己，於别人毫不相干。如果於别人可以相干，别人可以帮助我们，那我们什么心都不要操了。为什么？一切诸佛菩萨没有一个不是大慈大悲，不全部都把我们转掉了，我们自己不要操心了。不行，佛菩萨没有这个能力。佛菩萨帮我们的忙，所谓加持、保佑，我们自己得有德行，感应，他才能帮上。而且帮这个忙是相对的，一般说，帮助的能量跟我们自己的能量是相应的，成正比例。我们有一分功德，他帮助一分；我们有十分功德，他帮助十分；我们有百分功德，他帮助的是百分，这个道理要懂。我们没有功德，他想帮帮不上。明白这个道理，我们就晓得如何我才能跟佛菩萨合作，互助合作。
修行在哪里修？全在放下。早年章嘉大师教我的，我跟他第一天见面，他就把这个法子传给我。他说佛法，从凡夫现在开始一直到成佛，什么方法？看破放下，放下看破。我们那时候初学，对佛法什么都不懂，他用这种方便来告诉我，我们听了多少有个概念。实际是什么？就是大乘教的止观，他讲止观就把我们讲糊涂了。看破就是观，放下就是止，止帮助观，观帮助止。用看破、放下我们更容易懂，看破是什么？了解事实真相。你真的了解事实真相，色从心造，你真明白了。我们要问，你现在生病了，你怎么办？真正相信色从心造，我调心，我把心调好了，我这色身就恢复正常。现在我们有病还得找医生，还得找药，这是什么？我们对色从心造不了解，没看破，真正看破就不需要了。
恭录自《二零一二净土大经科注》第337集
