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世界上有没有人能达到这个境界？方法用错了，达不到。今天科学用的方法是用错了，他能看到这个境界，不是他证得的，他得不到受用。方法是什么？方法是戒定慧三学，没有例外的，三世诸佛都靠这个证果的。我们换个方法，不可能。因戒得定，因定开慧，这个开慧就是大彻大悟，明心见性。智慧一现前，就是圆教初住菩萨、别教初地，就达到这个位次。这个境界里面没有六道，没有十法界，只有诸佛如来的实报庄严土。哪些人在此地？个个都是明心见性的。所以这个世界是平等世界，每个人都做到不起心、不动念、不分别、不执著，平等世界。
平等世界里面还有不平等，那是什么？习气厚薄不一样。有人去得早的，习气就薄；有人刚刚去的，习气很浓。习气造成实报庄严土，如果没有习气，实报庄严土就没有。没有，出现是什么？常寂光。常寂光是真的，永恒的，不生不灭。常寂光就是佛所说的大般涅盘。
常寂光里面，就是人无论是身体、意念都变成光，都转变了，变成光。光跟光融合在一起，就是一片常寂光，遍法界虚空界。这个时候真的，惠能大师讲的五句话圆满兑现，自性有圆满的智慧、圆满的德能、圆满的神通、圆满的道力，样样圆满。为什么？一切诸佛都入常寂光，你也入常寂光，就好像这个房间里这么多的灯都放光，光跟光融合融成一起。一切诸佛光当中有智慧、有德能、有相好，我入进去，他所修的都变成我的，我所修的也变成他的，一切诸佛所修的统一了，大圆满。所以我们没有学的、人家学的变成一体，这个厉害，这才是事实真相，这叫大圆满。入大涅盘是这个境界，入大涅盘就是入常寂光，也就是我们，换句话说，回归自性。我们现在看到科学的书籍，有一本书，我没有看，我看它题目叫《零极限》，这个很有味道。零，零极限，回到零，回到零就圆满了。这个东西深，其广没有边际，其深没底，是自性的性德。这是我非常感激章嘉大师，头一天就把这个东西告诉我，我那时候似懂非懂。我向他老人家请教，佛法里头有没有一个方法让我们很容易契入？他告诉我，「看破、放下」。看破是明了事实真相，放下就是放下起心动念、分别、执著，那就完全是智慧。为什么？你一尘不染，一念不生，境界清清楚楚、明明白白，是看破。动一个念头就迷了，真相就没看见，看到什么？幻相。十法界依正庄严是幻相，不是真相。但是这些妄相也不离真，它体是真的，只要你不著相，你就能见到它的体。在幻相里面见到真相，真相是自性、是法性，因为真妄它融合在一起，真妄不二。古人举的例子，譬如黄金跟金器，器，种类品类很多，黄金就一个。
我早年在美国，有一次回到台湾，看到我们一个同修经营珠宝生意，他做假首饰，黄金镀金的，不是真金，镀金的。这个东西在外国畅销，没有人不喜欢，便宜，丢掉不心疼，戴在身上比真金还漂亮，光彩好，所以他的生意很好，工厂在台湾。有一次我回台湾，他邀我去参观，那时候韩馆长还在，我们十几个人参观他的工厂。他的展览室大概有我们摄影棚六个大，展览室摆出他的样品大概两万种，花样不同，琳琅满目。我进去一看，我就跟大家讲，你们大家来看，古人的比喻，如金作器，器器皆金，现在你们看到了。这里面什么东西？只有一样东西，金。器呢？器有一、二万种。这一、二万种的东西全是金，金是体，器是相，但它的样子不一样，两万多种样子，美不胜收。体就是金，镀金。他告诉我，他们工厂做这个，大概一个月要五公斤的黄金，把它熔化镀上。我们从器里面看到它的金，不要著器的相，你就见到金；著器的相，金就没有了。你找个人，我现在要黄金，你拿一点黄金过来。他跑到那个展览室看，没有黄金，他说没有黄金，他不知道器就是金。开悟的人，随便拿两个就行了，还用得著操什么心？那就是黄金。
我们现在认假不认真，十法界众生都迷。四圣法界，说老实话是佛弟子，依照佛陀的教诲，他能把佛陀教诲落实在生活，落实在工作，落实在处事待人接物，所以他是清净国土。我们六道呢？六道不听话，完全违背佛陀教诲。我们听谁的话？听阿赖耶的话，就是完全听自己的妄想，想什么干什么。所以这个想里头，有染有净、有善有恶，我们造的业很复杂。但是这个业，如果你不觉悟的话，它有果报，生生世世缠著你，你没有办法解脱，这个很苦。平常得罪人不知道，但是这些人他当真，我们说话开玩笑、无心说的，他听了有意，你在找我麻烦，你在毁谤我，你在羞辱我。这个仇恨要是积深了，来生必定遇到的时候一定会报，报的时候一定不晓得加多少倍。所以这种冤冤相报，一世比一世残酷，一世比一世严重，麻烦大了。恭录自《二零一二净土大经科注》第339集
