今生，每一个你见到的人都是业力感召而来，都是你的冤亲债主，你要友善地对他，不可生怨恨心，如果他做得不对，一定是你欠他的，你有机会还债，你该很开心。

　　如果你心生怨恨，那么，下辈子他一定要偿还你，冤冤相报何时了，如果你还想继续轮回，只要怨恨对方就好了。如果这一辈子，你曾经怨恨过别人，那么你要忏悔。

　　如果你想念某个人，你要给他顶礼，如果你喜欢某个人，你要告诉他，你欠我的，我不要了，如果你临终的时候，想不起一个人，那么，你可以去极乐世界了。

　　凡是一个人一心称念的，你一生当中最牵挂的，不外乎两个字：一个是爱，一个是恨。爱的，你一生牵挂，你没有办法舍掉他；恨的，是冤家，那个恨得深，一生都记在那里，仇没有报，死都不瞑目，都不甘心。总不外乎这两桩事情，如何能够把爱与恨换成阿弥陀佛，我们就成功了。

　　 一定要懂得：你最爱的牵引你堕饿 gui 道，你最恨的牵引你到地 yu 道， 那个结果是往三 e 道去，为什么不把这个念头转过来，去念阿弥陀佛？果然转过来，一心称念阿弥陀佛，不但永脱轮回，而且永脱十法界，不必经历华藏四十一个阶位，顿超圆证无上菩提，一生当中就圆满。

　　这是出世间的好事，没有比这个更好的，我们要认识清楚，不要把这一生大好的机会错过了。

      受苦报就是消业障，业障消尽了，苦就离开了。如果在消业障，你不接受，你还怨天尤人，是苦上加苦，罪上加罪。受苦是消业障，又不断在造罪业，这个苦永远离不开，永远受不尽，这就错了。

      释迦牟尼佛在世的时候，住世八十年，为我们做出的示现，第一个就是安苦忍，他做给我们看。其实佛哪有业障？都消尽了。表演，叫代众生苦，演出这个样子，让我们看了觉悟。不觉悟，他的表演就不停止，让我们看，常常看，多看之后，慢慢就觉悟了，佛做的是对的，是正确的。

      不但要忍，还要生出忏悔心、恭敬心，我们的业障就除得快、除得干净，善福自然就兴起来了，这就是所谓改造命运。於世间一切违背自己意愿的，那就是对自己来讲不喜欢的、讨厌的，这些统统都要能受。这个里头有人、有事、有物，千差万别，统统都要能够忍受。 

      念佛人他有善巧方便，把一切顺心的事情、违背心的事情，统统换成阿弥陀佛，这个方法善巧到极处，全归到阿弥陀佛去了。

      自己的心恢复到清净平等，这真正的安忍。也就是外面境界接触了，善缘、恶缘，善缘是喜欢的人，恶缘是讨厌的人；顺境、逆境，境是外面环境，顺心的环境，逆境，非常不好的环境，统统能受。

       在这些环境里头，不起心不动念、不分别不执著，就一句佛号念到底，这叫真功夫，这叫真修行，叫真实的成就。

 印光大师：为何有真信切愿者个个都能够往生？

      须知佛法，法门无量，通通皆须做到业尽情空，方可了生脱死，其难也难如登天。现在全世界，恐亦难有几个做得到的人。若志诚恳切念佛，求生西方，无论什么人，都好往生西方，了生脱死。

      唯有不生信，不发愿者，不能生。若有真信切愿，无一不生者。此之一法，乃完全是仗佛慈力加被接引耳。譬如坐火轮船过海，是仗船力，不是自家的本事。汝父女二人，当依我语，则可不虚此生此遇矣。