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第三个，「广忍，忍者，耐也」，要耐烦，什么都得要忍，「谓菩萨修行之时，若人骂詈，知其从声，而出于此，观了言语性空，意亦如是，视诸惭辱，空无所有，如此则瞋恚不生，忍行可进。身既能尔，复能展转化他，令行忍耐，故曰广忍」。忍辱波罗蜜，别人骂你，这是佛教给我们的方法，骂你那个声音是从空中传过来的，怎么样？这个音声不是真的。六根、六尘加上六识，根、尘、识都是生灭法，刹那生灭。听到这些话，正好回光返照，音声空性了不可得，你的心就平了，你就能够忍受了，若无其事。像前面一样，乃以善言和语至诚而答，总是以诚意和颜悦色去回答别人。身口如是，意亦如是，以清净的念头，真诚心，纯净纯善，看这一些惭愧、侮辱空无所有。「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，《金刚经》上这两句话一提起，所有问题全解决了，如此瞋恚不生。我也常讲，这三毒烦恼贪瞋痴，三毒有核心，有它的中心点，毒中之毒。贪毒里面，毒中之毒是情执，最难断的。真正修行人，一定从最难的下手，三毒自然化掉了。瞋恚的核心就是傲慢，愚痴的核心就是怀疑。情执、傲慢、怀疑，哪个人没有？都表现在日常生活当中，这个是真的叫烦恼的根，贪瞋痴是烦恼的本，这是根。要把根本给断掉，我们才得大自在，我们在菩提道上才一帆风顺。只要有这些东西，这些东西常常找麻烦，常常来扰乱你；换句话说，障碍你精进，障碍你的戒定慧。所以，忍辱波罗蜜要有进步，我们想想这一点，我这个忍耐的功夫一年跟一年比有没有进步？有进步好事，没有进步，麻烦就大了！忍人之不能忍，然后才能为人之不能为，为人之不能为是大事，大善事。今天科学家证实了念头能改变物质环境。地球上种种灾难是物质现象，念头能改变这个现象。念头一定要坚定，不能有丝毫怀疑，有怀疑，把我们的功夫就破坏了，丝毫怀疑都没有。佛这样说的，科学家也这样说的，科学家提倡以心控物，他们发现物质从哪来的？是念头变现出来的。所以念头可以控制物质，念头可以改变物质，我们一定要相信，决定不怀疑。身体有什么病痛，把它放下，不要去理会，根本不想，就念阿弥陀佛，念念，身体就好了，毛病就没有了。为什么？念头改变了你的生理，带着病毒的细胞统统恢复正常。所以秘诀就是你根本就不要想它，这就是秘诀。你想它好、想它不好都不可以，不想它，只想阿弥陀佛，能治万病，什么严重病都能治。寿命到了，念佛就往生净土；寿命没有到，什么病，这一句佛号都能把它念好。为什么不念？什么业障，念佛都能消得掉；什么烦恼，念佛都能断得了，为什么不干？你之所以不干，对于念佛这个事情没搞清楚，这是真的。真搞清楚，哪有不干的道理！总而言之，佛法修学，全在看破放下。看破，了解事实真相，了解之后放下，就升上去了。你没有放下，是你完全没有看破；看破，你没有不放下的。章嘉大师早年把这个方法教给我，我非常感恩。那是我们第一次见面，告诉我，学佛从初发心到如来地，就是看破帮助你放下，放下帮助你再看破，像走楼梯一样，辗转到如来地，就这一个法子。世尊四十九年讲经说法，帮助我们看破，你必须放下，你才能够向上提升。你要不放下，永远就止于这一层，你不会再上去。——恭录自《二零一二净土大经科注》第76集