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念佛成佛系列
要懂得制伏烦恼-第321集
要懂得克服自己的烦恼，克服自己的欲望，凡是有事情冲动引发起来，自己要马上想到后果，贪瞋痴慢的后果在三途。古人所谓「刀头舐蜜」，锋利的刀，刀刃上涂一点蜜，你去舔，甜头尝到了，可是舌头也被割掉了，得不偿失。
何况是不是有真乐？决定没有，你所得到的是苦。现前得到的是苦，将来更苦，有几个人知道？世间人迷惑颠倒，他不晓得这是苦，把苦当乐事，后面还有大苦在等着他，三途果报。
唯有三乘，这是正觉、正等正觉，他们不迷，他们清楚，所以心里起心动念他立刻就能制伏。
第一个念是妄念，不要紧，古人常讲「不怕念起，只怕觉迟」，你要觉得快！第二念觉了，念头就转过来，我们念佛人第二念就把它转成「阿弥陀佛」。
现在这个社会诱惑力量太大，机会太多，所以我就告诉人家：你这个家庭，凡是活动的场合，到处贴上佛菩萨像，不要以为这个不恭敬，没有什么不恭敬，时时刻刻警惕我，我会回头，那就对了。
我们印很多佛像、很多佛的名号，让大家到处去张贴，使你二六时中，你眼睛能够接触到的，耳朵能够听到的，我们用念佛机、用录音带，无非是时时刻刻提醒你回头！
第一个妄念起来了，第二个念头就回到阿弥陀佛来。如果顾虑到有恭敬不恭敬，换句话说，你妄念会增长，那不是佛的意思，佛的意思是希望我们二六时中身心清净。
所以要懂得制伏烦恼真正的意义，制伏烦恼的重要。
阿弥陀经疏钞演义（第202集）1984/12
只有一句阿弥陀佛是真话-第322集
『戒净』是身语意三业清净，心清净，身清净，语清净。
我这次在北京遇到黄念老，他说：只有一句阿弥陀佛是语业净；不念阿弥陀佛都不算清净，讲一切的话，就是讲经说法都是废话。
也就是说明只有一句阿弥陀佛是真话，其他的话都是废话，都是假话，都是没有用的话，这就说明念佛重要。
谛闲老法师的徒弟念三年佛就往生，因为他三年没有讲一句废话。谛老教他「你念累了就休息，休息好了就再念」，走的时候是站着往生，往生之后还站了三天，等他师父来替他办后事。
三业清净，语业清净最重要。人与人之间许多的误会都是言语，如果你一天到晚阿弥陀佛、阿弥陀佛，谁误会？绝对不会有人误会。
希望我们要记住这个教训，三业清净，身礼阿弥陀佛，口念阿弥陀佛，心里想阿弥陀佛，三业就清净。
不想阿弥陀佛，就打妄想，打妄想就是制造生死轮回，你怎能免得了轮回？怎能出三界？可见得三业清净非常重要。
阿弥陀经疏钞演义（第203集）1984/12
什么时候念佛最要紧-第323集
一定要断烦恼、要断习气。
怎么断法？烦恼习气一起现行的时候，禅家说得好，「不怕念起，只怕觉迟」，念是决定会起的，如果不起，那你是圣人，不是凡人，凡人总会起烦恼的，烦恼起，不怕，怕的是你不觉。
什么叫觉？烦恼一起马上把它转成阿弥陀佛就是觉，在净宗里面讲，一句阿弥陀佛就是觉。
在这个地方我特别跟同修们说清楚，什么是烦恼？心里面不高兴、不如意是烦恼，心里面高兴、舒服还是烦恼，这个要记住。心是清净的，「本来无一物」，所以喜怒哀乐都是烦恼。为什么？你动了心，你心不正常！
所以我们在忧虑的时候赶快念阿弥陀佛，不高兴的时候赶紧念阿弥陀佛，欢喜的时候也赶紧念阿弥陀佛，不要一欢喜把阿弥陀佛忘掉了，还是掉在烦恼里面。
换句话说，如何保持你的清净心，这个重要。大经的经题「清净平等觉」，这个重要！
二六时中你能保持清净平等觉，你就在行菩提道，那是真正的菩萨道，方法就是用一句阿弥陀佛。什么时候念佛最要紧？起心动念的时候，马上转成阿弥陀佛。
一句阿弥陀佛，可以断烦恼，可以破结漏，功德是无量无边，就在你自己会不会用，比什么都有效。
阿弥陀经疏钞演义（第203集）1984/12
如何走好「持名念佛」这道路-第324集
我们今天大家选择「持名念佛」这一条道路，对这条道路一定要清楚，一定要明了。
这一条道路正助双修，正行就是「持名念佛」，一心一意求生净土；助行就是我们现在人还没到西方去，还离不了社会，离不了人群，我们如何跟一般大众相处，这里面有许多的原则，像三福、六度属于助修。
我们在净宗学会提出修行五个科目，第一个是三福，第二个是六和。六和是佛教僧团的根本大戒。今天这个世间为什么没有僧团？就是大家都不遵守六和，这就不是僧团了。
所以要晓得，六和重要！
俗话说「家和万事兴」，你的家不和，这个家庭不可能兴旺，团体、公司、社会、国家没有例外的。 「和」当然最重要的是见解，就是前面两个是基础，「见清净，度疑净」，「和」就可以做得到了。
见和同解，戒和同修，然后就是三学、六度、十大愿王。我们修净宗，处事待人接物以这五科为原则，用这五科修正我们自己思想、见解、行为，这是道；与这个相违背的，这是「非道宜舍」。
阿弥陀经疏钞演义（第203集）1984/12
功夫成片才有资格往生-第325集
『外无魔邪』，外面没有天魔、没有邪知邪见；『内无烦恼』，每个往生的人心地都清净，心净则土净。
所以，念佛要念到功夫成片才有资格往生，不是说我念了就能往生，这个靠不住，念的要得力、要有功夫才能往生。
功夫成片怎么说法？我们心里除了阿弥陀佛之外，没有任何杂念，就叫一片。也就是从早到晚、一年到头，口里念阿弥陀佛、心里想阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么也不想、什么也不念，这个要紧！
一面念佛，一面还在打妄想，这个不能往生。
念佛的人多，对于社会的安定、对于灾难的消除，确实是有决定的因素，有利益好处；至于念佛人能不能往生，那就不敢说了。
往生的条件，最低的条件是功夫成片，再往上一层是事一心不乱，最高的是理一心不乱。念到理一心不乱，生实报庄严土；事一心不乱，生方便有余土；功夫成片，生凡圣同居土；不能念到功夫成片，不能往生。
阿弥陀经疏钞演义（第204集）1984/12
要彻底放下-第326集
我们同修当中，念佛人常常还念钞票、念股票，这个东西怎么能往生？你念得再好，这个东西没有放下，不能往生，要彻底放下。
你说放下，放下我这个日子怎么过法？你要求生西方极乐世界，还要问日子怎么过？想到我这个日子还要过下去，换句话说，你根本没有意思求往生！
真有意思求往生，明天不要管它，明天往生！
这样功夫才能成片，你念佛才能真正得受用，你心地才会清净、才会消业障，增长智慧、开智慧。这是很要紧很要紧。
我们今天烦恼不断，依旧增长是非人我、贡高我慢、贪瞋痴，还搞这一套，这就没法子，这样念佛只能种个善根而已，这一生不能成就。
阿弥陀经疏钞演义（第204集）1984/12
心量要大-第327集
心要大，要『发大心』。大心的标准就是阿弥陀佛的四十八愿。
我们为什么要天天去念四十八愿？我们专修净宗的人，我们的早晚课跟一般寺院不一样，我们早课念四十八愿，念《无量寿经》第六章，晚课念三十三到三十七章。
这个无非是把阿弥陀佛的四十八愿变成我们自己的四十八愿，我们的心愿完全跟阿弥陀佛一样，阿弥陀佛跟我们是同心同愿，那怎么能不往生？决定往生。
念念要度一切众生，菩萨不能为自己；念念要为自身着想，念念为自己家庭着想，你决定不能超越轮回，为什么？这是造轮回事，你怎么能出轮回？
要想出轮回，那个心量要放大，念念念佛法，念念念众生，就与佛菩萨的心愿相应。这是发大心。
阿弥陀经疏钞演义（第204集）1984/12
一切行门当中，念佛最大-第328集
『修大行』，一切行门当中，念佛最大，这个知道的人不多。 《观经》三种净业，深信因果，念佛是因，成佛是果。
我这一次跟黄老居士见了两次面，谈了七、八个小时，最后的结论，黄老居士说：我们讲的这些话都是废话。什么是真话？那一句阿弥陀佛是真话，除了阿弥陀佛之外，统统叫废话。
你想阿弥陀佛、想西方极乐世界依正庄严，这叫正念；想其他的都叫做胡思乱想，都是邪念，都不是正念。这是真正念佛人的标准，这个标准是佛在经上给我们建立的。
我在此地向大家郑重宣布，大家不要给我写信，为什么？我不看，信来了就丢到字纸篓；当然我更不会回信，为什么？废话，胡思乱想！为什么不老实念佛？这个重要。
你来问问题，说实在话，都叫废话，都是胡思乱想；回家老实念佛，什么事也没有、什么问题也没有，这一定要知道。
真修，我们这一生才有指望。如果不认真修、不老实修，这一生又要空过。空过，这一生修得好，来生再得人身，得人身怎么样？还跟这一生一样，甚至还不如这一生，那就苦死了。
所以一定要觉悟，真正觉悟就是一切放下，这是希望诸位同修要记住的，要发大心、修大行。念《无量寿经》、一句阿弥陀佛是大行。
阿弥陀经疏钞演义（第204集）1984/12
念这句阿弥陀佛，三学具足-第329集
凡是往生的人，戒定慧三学具足，他要不具足他不能往生。
你看他，他平常没修，就念这句阿弥陀佛，一点也没错，他念到往生的时候三学具足。
他心里面没有恶念，就是戒具足，小乘戒具足；念这句阿弥陀佛，阿弥陀佛是万德洪名，没有比这个更善的，菩萨戒具足了。菩萨戒是众善奉行，比丘戒是诸恶莫作，所以一句佛号具足了。
定，他专心念，除一句阿弥陀佛之外，心里没有第二念，这是定具足；这一句佛号念得清清楚楚、字字分明，慧具足。
所以往生的人，即使下下品往生，也是三学具足，不可以轻视；这就是三昧具足，智慧具足。
阿弥陀经疏钞演义（第204集）1984/12
烦恼总要一天比一天淡薄-第330集
我们的思想、见解、行为都要清净。如何才能得到真正清净？究竟圆满的清净必须远离见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼，那就是究竟圆满的清净，这是佛与大菩萨才证得的。
我们初学的人，这个境界是没有法子得到的。我们希望在这一生中得不到圆满也能得到少分，少分里面就是要把见思烦恼断掉；纵然不能断，见思烦恼总要一天比一天淡薄，这样就好。
真正一天比一天淡薄，佛号就有力量，带业往生是这样的条件才能够去的。如果佛号伏不住见思烦恼，这个佛号都变成世间有漏的福报，不能往生，这一点我们要特别留意。
阿弥陀经疏钞演义（第202集）1984/12
父母脾气怪异，怎么办？
问：父母脾气怪异很难沟通，应如何与其沟通？
答：这是你尽大孝的机会，如果很好沟通，你的孝心很难看得出来；很难沟通，你有耐心能沟通，大孝子，这是好机会。
你可以读读我们中国历史上舜王的故事，舜王的父母跟兄弟是最难沟通的，你看他怎么做法？他居然用了三年把一家人感化，中国人讲孝行，二十四孝他在第一。
这是尽孝的一个好机会，你可以成为中国第二个舜王，这是真的，现代的大孝子，能感化母亲。你肯定人性本善，决定可以能感化他，感化不了是自己做得不够。
学佛答问（第34集）2006/5/26