菁华节录

常行布施,果报殊胜 何为忍辱?



布施有三种:财施、法施、无畏施,这是我们在平常讲席当中常常提到的。

财布施的目的、总的目的,都是断悭贪。

用这一个字财施,里面包括是什么?包括名闻利养、五欲六尘,用一个财来代表。

换句话说,身外之物,包括自己这个身体,身体也是物,身体叫内财,统统能布施,现代人的话叫服务。

我捐献一切财物帮助需要的人,这是财施。我没有财物布施供养,我用我的身体去当义工,去帮他服务,也是属于财布施,内财布施。

这是一个道场,是一个社会慈善福利的机构,我们在这个社会上看到的:养老院、孤儿院、医院,有很多年轻人利用假日或者利用他空闲的时间,到这里面去做义工,帮助大家去服务。

不要一丝毫的报酬,这是他用身体布施,用他的劳力、用他的时间、用他的精神,叫内财布施。

为大众服务,这种内财布施是非常普遍的,应当要学,断自己的悭贪。

我们去帮人做义工服务,断什么悭贪?贪爱自己的身体,生怕自己身体劳累了,要好好的养息,这都是贪心。

做义工,舍己为人,那我们学佛知道,这个果报,身体一定一天比一天强壮。

纵然是自己身体多灾多病,因为他为大众服务,大众的福报大,他肯利用自己身体为大众服务,他的业就转过来了,报也转过来了。

为什么?不是自己的业报,众生的福报!是这么回事情。

由此可知,利他才是真正自利,常常想着自己的利益,果报适得其反,得的是祸害,得的是灾难,真正利益得不到。

很可惜,这个道理真正懂得的人不多。我们学佛明白这个道理,自己认真努力去做,遇到有缘人要劝导他多修布施。

财布施,果报得财富。

法布施,目的是要断吝法的心,嫉妒别人善法的心,断这个烦恼的。

无畏布施,是改变自己短命多病的业报。三种布施的功德,不可思议。

        老法师:在这个世间给你金银财宝,假的,为什么?带不去。无论给你什么,你不能离开六道轮回,都不是真实的利益。能够离开六道轮回,这个利益也比不上往生极乐世界的利益。往生极乐世界的利益才真正是世出世间最真实的利益,第一利益。「大恩大德」,我们怎样能体会到?很多人读这个经文,随口滑过。首先要知道,我们无始劫以来,无量劫,生生世世在六道里头搞轮回,苦不堪言。六道里头你要问,哪一个没有当过天王?哪一个没有堕过地狱?只要在六道,统统都有分,就是出不去。贵为天王,福享尽了,恶业现前,又下来了;下来罪受满了,他又升上去了,这是六道生死轮回,干这个事情,毫无意义,苦不堪言。

师父说丨何为忍辱?

      忍辱,意思是要有极大的耐心。归纳为三大类:第一,人为的加害要能容忍。好事多磨,面对障难,要不退心。第二,对于自然灾害要能够忍受。不能因为天气、自然环境的变化,减缓自己的修学。第三是修行时间很长要能忍耐。任何一个法门,都有它的深度、广度,不是短时间能够修习成就的。

     念佛法门决定在一生当中超越三界,圆满菩提,所以它是善中之善。身礼阿弥陀佛,口称阿弥陀佛,意忆阿弥陀佛,这是极善。读经、念咒、持戒、禅定都是善,统统比不上念阿弥陀佛的善。

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