我们为什么念念求生净土-第769集 为什么说法门平等无有高下？

净土大经科注（第四回）精华节录

我们为什么念念求生净土-第769集

    我们念念求生净土，为什么求生净土？把这部经念一遍就全明白了，这个地方是我们念念希求的地方，遍法界虚空界哪个地方最好？就是这个地方。

　你看这个地方人他的报身，『能于念顷，住无量亿劫』，这一句说的什么？说的是没有时间，念劫圆融，一念就是无量劫，无量劫就是一念。

　念顷是极短的时间，短到什么程度？弥勒菩萨告诉我们，一弹指有三十二亿百千念，这一弹指有这么多念头。我们把它换算，现在我们用秒做单位，一秒钟有多少个微细念头（就是念顷）？

　一秒钟可以弹指七次，三十二亿百千念再乘七，可以换算出来二千一百兆次，一秒钟。一秒钟里头有二千一百兆个念顷，这是微细的念头，这种微细的念头频率太高了，我们没有概念。

　它在哪里？就在现前，所有物质现象、精神现象都是在这个高频率之下产生的。这个频率，佛经上的名词叫业相。业就是动，不动就没有业了。

　我们心一动是意业，意在造业；口动是言语，口在造业；身动是身体在造业，身语意三业。我们的造业从来没有停过，一念顷都没有停过，念念都在造业，三业统统有。

　我们迷失了自性之后就堕落在轮回，轮回住多久了？住了无量劫，没出去过。出去之后，他再不会回来，这是假的不是真的，像作梦一样，梦中境界你醒了以后再不可能回到旧的梦中。

　昨天晚上作梦，醒过来了，怎么样也回不到昨天晚上梦中，回不去，可以做新的梦，那个梦也是一个接着一个，不停的。

　所以佛在《金刚经》上给我们说真话，「一切有为法如梦幻泡影」，有为就是有生有灭，念念不住，这就是十法界依正庄严，真相。

为什么说法门平等无有高下？

    这是从理上讲，法门平等，无有高下，佛讲的经都是依据自性讲的，自性都一样都是平等的，清净平等，自性哪有高、有低？你的自性比他高，他的自性比你低，这不就是不平等了吗？不是这样的，自性都是平等的嘛，哪怕是地狱里面的众生，他也有真如本性，有自性啊！地狱里面受苦受难的那些有情众生，他们的自性和诸佛如来也是一模一样的。

    那为什么他是堕地狱受苦呢？他不知道他的自性是什么，他没用上，他想的说的做的他那个心，与自性背道而驰。因果不空，他造那个业，那个业力牵引着他，到地狱里面受苦去了，是他自己的事。 

    众生缘不同，条件不同，根基不同，所以他遇到的佛经，遇到的法门，那也有不同。就像上学，你看有幼儿园，有小学，中学，高中，大学，硕士，博士，那你让小学生直接上大学吧，你去那博士班，能行吗？他没那个条件，他条件不行。条件是什么？就是缘。所以说佛度众生是随缘度众生。

    佛来到这世间讲经说法，为什么讲那么多经？这叫随缘度众生。那你再想想，打个比方你就好懂了，小学，中学，高中，大学，从理上讲平等不平等？平等啊，都是学校，你不能说上小学的是低等公民，上中学的是中等公民，上大学的是高等公民，没这种说法吧！你小学教师也好，中学教师也好，你大学教师也罢，都有身份证，有身份证都可以坐飞机，都可以乘火车，所以说身份证它是平等的。身份是平等的，就是自性是平等的，缘不同。

    那佛经那么多，那学习哪部经才能成佛，怎么才能成佛？用个名词去说，念佛才能成佛，念佛这个名词要懂啊！因果不空，念佛是因，成佛是果，你不念佛，你不能成佛。

    念佛的什么，佛有什么你念什么，这叫念佛。可能这种说法很多同修不容易懂，佛有什么，我念什么，佛有什么？佛有无量清净平等觉，佛有无量的智慧慈悲德能。

    那我怎么念呢？念，心上面有个现今的今，就是你的心跟佛一样就是念佛。所以要明白，佛心是什么，佛心在哪里，自己的心是什么，自己的心在哪里，你要明白心是什么东西，心为何物，心到底是个啥。如果学佛这个你不搞懂，你可不能明心见性，你想得到三昧，你想住三摩地，那就难了！

——恭录:史顺德老师《无量寿经》讲解