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225.看破、放下就是佛法
226.人不能自私自利，学净土还搞自私自利，哪能往生!
恭录自《二零一二净土大经科注》第114集
不能说你没有愿、没有行，你的愿跟行都不足，愿不足，行也不足。“何以故”，为什么？“心外起修，即成有漏”，无论你怎样起修，你的心在外面。这外是什么？六尘，你的心在色声香味触法，这就叫心外。
所以不管你怎么修法，你都成为有漏，你所修的功德全漏掉。从哪里漏掉？从心缘外境漏掉，保不住。所以真修行先求无漏，也就是把外缘放下，外面色声香味触法放下。知道这个东西是什么？假的，不是真的，不受它的干扰、不受它的影响，它虽然有，都在我身边，没事。那些是梦幻泡影，清清楚楚、明明白白，你可以用它，你不执着它，这就是随缘妙用。
凡夫的用不妙是什么？他执着，见色闻声都会起贪瞋痴慢，都会起心动念。称心如意的想占有、想得到，得到之后还怕它失掉，怎样保住不失掉，这都叫妄想，这都是把自己修行的功德给漏掉，这是我们修行不得利益的原因。到什么时候我们才真正把这个世间看破？
我们今天没有戒定慧的功夫，不得已而求其次，听世尊的言教。世尊言教要能听懂，也要有条件，什么条件？诚信，真诚信。从真诚心里面生起来的信，我真正相信，真诚的相信，一丝毫怀疑都没有，你才能听得懂。你说我真信，我名利财色没放下还常念着，这信是假的，信不是真的。所以听得再多，记得再多，不但记你还会讲，讲得天花乱坠，你做不到，为什么？信心不足。具足这两个字非常重要。“心外起修，即成有漏”，这非常非常重要的句子。
恭录自《二零一二净土大经科注》第91集