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净土大经科注（第四回）精华节录
真中有假假中有真-第751集
怎么？所有一切现相，无论是真是假，统统放下，为什么？不可得，真的得不到。因为它不是物质，又不是精神，又不是自然现象，你怎么会可能得到它？ 你跟它不分不离，永远结合在一起，就像屏幕跟屏幕所现的形相一样。相是假相，体是真的，是真实之际，相是虚幻的，真假是一不是二。 真中有假，假中有真，屏幕上有形相，形相没有离开屏幕，用这个做比喻非常亲切。看电视能看到这个真相的时候就是开悟了，问题你会不会看，会看也会开悟，也会成佛。 所以，大乘经上说哪一法不是佛法，电视是不是佛法？是，只要你会。关键是会跟不会，不会，你是凡夫，你被境界所转；会的，你转境界，不被境界所转，那就是如来，若能转境，则同如来。 所以，经上所说字字句句是真实之际，永恒不变，三千年前佛说这个经，那个时候人得受用，现在我们看这部经还得受用，三千年之后有人读到这个经，依然有受用，它真的，这叫真实之际。
一切真实当中这个佛号最真实-第752集
你真干真成功。重要的是要万缘放得下，就是佛告诉我们凡所有相皆是虚妄，没有一样是真的。 大家一时聚会都是缘分，缘分要珍惜，要自己努力认真去干，只有这个带得走的，其他没有一样能带走，连这个身体都带不走。 念佛的人身体一定健康，不会生病的，为什么？境随心转。阿弥陀佛这句佛号无比殊胜，一切真实当中，这个佛号最真实。 念这句佛号就是念自己的真实之际，就是念自己的真心，自己的真心是阿弥陀佛，阿弥陀佛是自己的真心，无比的亲切。 这一个念头保证你这一生往生西方极乐世界去作佛去了，你所作的这个佛跟阿弥陀佛一样，真稀有。 极乐世界依正庄严正是弥陀住真实慧，这是自性本具真实智慧，极乐世界是阿弥陀佛愿行功德所成就的。 我们念阿弥陀佛，一心称念，没有杂念、没有妄想，声声跟阿弥陀佛感应道交。阿弥陀佛建立西方极乐世界，我们这个念佛的功德就参与他的一分。 这是阿弥陀佛的大愿大行，我们肯念，也就是说我们给极乐世界添砖添瓦，我们有一分功德在里头。还有比这个更殊胜的？没有了，第一真实功德。
你那个念头不动了就见性了-第753集
怎样才能见性？你那个念头不动了，就见性了。我们念头在动，前念灭后念生，一个念头接一个念头，而且频率非常高，你看一秒钟二千一百兆次，就在现前我们毫无感觉。 这桩事情被现代量子力学家发现了，他发现的是心理现象、物理现象都是从高频率所产生的幻相，不是真的，它是生灭法，生生不住。确实就像我们现在看电视一样，电视的画面一秒钟一百次的生灭。 一秒钟一百次的生灭我们就看不出来，没有感觉到它在生灭，我们现实的环境是一秒钟二千一百兆次的生灭。过去没人能知道，知道的人也说不出来，说出来也没人相信。 它被近代的量子力学家，就是最近的二、三十年，这个谜才揭穿了。 我看的报告是德国的科学家普朗克的报告，这个人是爱因斯坦的老师，他一生专门研究物质，物质到底是什么？算是上天不负苦心人，这个秘密被他揭穿了，很了不起。
揭穿之后才知道，世界上根本就没有物质这个东西存在，物质现象真的像梦境，真的像电视屏幕，全是假的。这个东西不能说它有，不能说它无，它有这个幻相。 怎么不能说它有？它根本不能存在。诸位想想，一秒钟二千一百兆次的生灭，它怎么存在？我们起个念头，就算是一弹指这个念头，已经有三百二十兆次的生灭。 三百二十兆，这一弹指，不是一秒钟，一秒钟要乘七。这些事实真相我们要常常想着，为什么？我们对世间一切法不再有贪恋了，那个贪恋是一场空。 自自然然会做一个很规矩的人、很有道德的人，为什么？随顺性德，不随顺烦恼了。烦恼是什么？贪瞋痴慢，那个是烦恼。 不随顺烦恼，而随顺佛陀教诲，不贪、不瞋、不痴、不慢、不怀疑。中国老祖宗所说的五伦、五常、四维、八德，你自自然然做到，为什么？那是你的本性。 真心起用跟伦理道德完全相应，跟佛陀教诲戒定慧三学也完全相应，那叫真理。真理永恒不变，就是本经讲的真实之际，永远不变。 觉悟就成佛了，成佛，思想、行为跟佛完全一样，没有差别。
如果智慧现前六道就不见了-第754集
我们接着看下面，「极乐依正」，极乐世界依报是环境，正报是佛跟菩萨，「真实智慧之流现」。我们在六道里头，六道里面的依正，我们的依报就是今天的地球，我们的正报得的是身体。 这是什么流现？这不是智慧，是烦恼、习气的流现。那修行我们就明白了，修什么？把烦恼习气放下，智慧现前，就成功了。 六道是烦恼变现的，如果智慧现前，六道就不见了，为什么？像作梦醒过来了，梦中境界痕迹都找不到，这是真的。 我们现在都在作梦，佛给我们讲这些道理，就是告诉我们，这都是梦中境界。明白了，知道梦中境界了，一丝毫都不沾染，为什么？假的，不是真的。 可是我们真心会流露出来，那是什么？大慈大悲。
大慈大悲最重要的一桩大事情，帮助别人觉悟。我觉悟了，我搞明白了，他还没觉悟，那个也没觉悟，帮助他们。 佛是平等、没有分别执着帮助一切众生，无条件帮助一切众生。可是众生要有缘，什么叫有缘？肯接受，能听懂、肯接受，这就是有缘众生。 有缘众生肯，没有缘的不肯。有缘接受，缘成熟的人他就全盘接受，那他一生决定往生极乐世界，成佛去了。 接受一半，还有一半不能接受，也难得，给他种善根，他这一生出不了轮回，希望来生再得人身继续再学习，这有这个可能。 所以从智慧流现的，「一切真实，故能惠以真实之利」。这也给我们说明，真正能够给众生真实的利益，自己必须一切真实，不能一切真实，你怎么能给真实的利益给别人。 这一切真实很重要，一切真实从哪来的？全从智慧来的。 要把情执放下，把贪瞋痴慢放下，把七情五欲放下，然后现出来的就是一切真实的。
修什么样的功德也没有老实念佛这个功德大-第755集
「可见入此门中，一一皆入实相，故所惠真实之利，莫过于此也。」这一句要记住，你能够入此门中，这个门是净宗法门，净宗法门代表的就是极乐世界。 你入这个法门，《要解》所说的，能说所说、能度所度、能信所信、能愿所愿、能持所持、能生所生、能赞所赞全是实相，真实的利益没有超过这一门的。 我们讲一切经，一切修行的方法，八万四千法门，讲真实的利益，《无量寿经》第一，没有能超过，这是真的不是假的。你要想修积功德，怎么修？老实念佛，就修了。 修什么样的功德，也没有老实念佛这个功德大，也没有老实念佛的功德多，为什么不念佛？为什么去打妄想？ 你贪图世间金银财宝，你不知道极乐世界，极乐世界这些金银财宝干什么的？铺马路的、建筑材料，我们这里用钢筋水泥，人家用珍珠、玛瑙，黄金铺马路，此地用的是柏油，极乐世界是黄金铺路的。 你就知道极乐世界多富有，我们怎么能比！但是我们可以得到，一心念佛求生净土就得到，一点都不假。为什么不去？
这一次的缘分太不容易得到了-第756集
人身难得，佛法难闻，提醒我们要我们珍惜这次的缘分，太不容易得到了。人间寿命短促，不长，六道，三途的寿命长，天道的寿命也长，畜生道的寿命还是很长，很多人不知道。 畜生是论次数的，你堕到畜生道，你变成一只鸡，要做多少次？要做几十次，或者是几百次；也就是这个鸡被人杀了吃了，还是投鸡胎，又变成小鸡。 它论次数的，畜生道论次数的，愈是小动物愈多，不容易出来。 学佛的人堕到恶道里比较容易出来，为什么？三恶道里头也有佛菩萨在那边教诲，都是教过去在人间曾经闻过佛法，修行的人。 他要遇到佛菩萨，他就离开畜生道、离开饿鬼道，甚至于离开地狱道。很难！要多少劫也许你遇到一次到人间来的机会，来的时候，这人间有没有佛法不一定。 释迦牟尼佛出现在三千年前，三千年前这个世间没佛法，释迦牟尼佛的法运一万二千年，一万二千年之后这个世间也没有佛法，你要正好遇到在有佛法的这个年代。 见佛更不容易，见佛要跟佛同时代同地方出生，你才能遇到，你才能见到，难见。
学佛有四个阶段-第757集
「正觉者，证悟一切诸法之真正觉智，即如来之实智。故成佛曰成正觉。」证是证实，是证明，证悟一切诸法。佛法符合科学所讲的原则，科学家所求的证，实在要有证明。 佛法也是讲的信、解、行、证，你真正证得了，这是你自己的，你没有证得，你所学的是释迦牟尼佛的，是别人的，不是自己的。 所以，学佛它有四个阶段，第一个要相信，为什么？不相信你就不肯学。所以信是入门，决定不能怀疑。你带着疑惑来修学，你不能行、不能证，顶多是解。 学习经教、听闻经教、读诵经教，把佛所讲的东西搞明白、搞清楚了，未必相信，真实的利益得不到，只种了善根。
必须要相信它是真的，它不是假的，为什么？佛教人不妄语，哪有自己妄语的道理？ 自己说话不老实，你讲佛经没人相信，所以自己要把三皈、五戒、十善做出来，别人相信你了。 三皈是佛法僧，我们开经时候念三皈依，皈依佛是觉而不迷，皈依法是正而不邪，皈依僧是净而不染。 这是佛法的学习总纲领、总原则，告诉我们什么？我们从迷惑颠倒回归自性觉；从错误的知见，邪知邪见回过头来，依正知正见；从染污回过头来，依清净心。 这叫皈依三宝。这个自性觉、自性正、自性清净，就是真实之际。 《无量寿经》上我们学习的真实之际，是真心、是本性，本性觉是智德，正是行德，净是自性清净心。所以完全回归自性，真正的觉智。
修行必须要求证-第758集
成正觉就是成佛。佛法符合现代所说的科学，科学最重要的就是要有证据，不是随便说说就算了，所谓真凭实据。 大乘佛法、小乘佛法都重视证，证得就是真实的，佛所谓是信解行证，证得才算是你自己真正有成就。 你相信，信了，你理解，理解没有真正修行，修行必须要求证，也就是说证实佛所说的，是真的，不是假的，这个信才叫真信。 如果没有证得，不能算是真信，证得之后才算是真信。 没有证得，我们相信佛菩萨所说的，这叫仰信，或者是相信诸佛菩萨决定不妄语，我们的信从这来的。事实呢？事实我们还没见到，极乐世界没见到，阿弥陀佛没见到。 对佛、对法、对传法的这些老师要没有真正的信心，我们念一生佛最后未必能往生。 蕅益大师说得非常好，「能不能往生，决定在信愿之有无」。 有真信，有真愿，决定感得阿弥陀佛现身为你作证。这个证，有一点像大乘经里面讲的授记。
六种神通是本能每一个人都有的-第759集
功夫念到成片。什么叫成片？心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么念头都没有。没有妄想，没有杂念，只有一句佛号，烦恼习气没断，虽然没有断，它不起作用。 为什么不起作用？这个佛号念念相续，它起不来。阿弥陀佛，阿弥陀佛，一句接着一句，如果烦恼断了，那就证果；烦恼没有断，用这个功夫把它伏住，这叫成片。 这个功夫在其他法门里面是凡夫，如果不能证果，将来果报在人天。人天里面有欲界天、有色界天，还有欲望，欲望还没有断干净，欲界天；欲望没有了，那就是色界天。 没出六道轮回不算证果，最低限度要证到小乘初果须陀洹，大乘初信位的菩萨。
大乘是十信、十住、十行、十回向、十地、等觉，总共有五十一个阶位。最初十信位是凡夫，也算不错了，小圣，所谓小小圣。 从初住，十住、十行、十回向这叫三贤，别教的三贤，再往上提升十地，十地是圣人，三贤十圣，三贤是三十个位次的菩萨。 十信位他们所得到的这个果位，相当于小乘四果四向，小乘八个位次，大乘十个位次，上面是初住。 证得初果，本能，神通，六种神通是本能，每一个人都有的，就是《华严经》上所说的「一切众生皆有如来智慧德相」，这个神通是属于德，德能。 在大乘初信位的菩萨就有两种现前，天眼通、天耳通，虽然他没有脱离六道轮回，但是他在六道轮回里面修行，不会退转，他证得不退转。 他从初信到二信、到三信，到七信位等于阿罗汉，超越六道轮回。
真正相信释迦弥陀诸佛如来决定没有妄语-第760集
真正相信释迦、弥陀、诸佛如来决定没有妄语，一丝毫不能怀疑，怀疑我们就错了。学佛最难的，信心。具足真诚的信心，没有一个不成就的。 我们念佛的人多，真正相信的人不多，真正发愿求生净土的人不多，要真发愿。 我们住的这个世界跟西方极乐世界，这部经上讲得非常清楚、讲得很明白，一定要搞清楚。这个世界还能住吗？太苦了，我们现在在这个世间亲身感受的。 极乐世界跟我们这里比，是两个鲜明的对照，那个世界人无量寿，这个世界人一百岁的很少；那个世界阿弥陀佛天天讲经教学没中断，这个地方善知识太少太少了，到哪里去求？ 我们遇到这部经、这个会集本，遇到黄念祖老居士的集注，这都是跟净土缘深，这都是佛菩萨加持，不容易遇到。
遇到我们相信，我们真正发愿，念念求生净土；还没去，没去是佛留我们在此地表法，像海贤老和尚一样。海贤老和尚是见到阿弥陀佛了，我们别着急，再过不久就会见到了。 这桩事情大势至菩萨给我们说得很清楚，《楞严经‧二十五圆通》里面，第二十四是大势至菩萨，第二十五是观世音菩萨。 大势至菩萨告诉我们，念佛的人「忆佛念佛」，忆是心里面想，口里没有念心里想佛，有时候心里想佛口里念佛，口里不念心中想佛，没有间断。 菩萨告诉我们「现前当来必定见佛」，现前是我们活在这个世间，梦中见佛，定中见佛；有特殊缘分的，就像文殊菩萨变成乞丐来跟你住上一个月、二个月都有可能，那个叫现前见佛。 将来见佛，是往生到极乐世界，你天天跟阿弥陀佛在一起，不可思议！直接接受阿弥陀佛的教诲，哪有不成佛的道理！