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净土大经科注（第四回）精华节录
净土法门真实不可思议-第799集
「本经之宗为发菩提心，一向专念」，宗是修行的总纲领、总原则，称之为宗，两句话，发菩提心，一向专念。
在我们经本第二十四品，无论是上辈、中辈、下辈，后面还有一段，慈舟大师判作一心三辈，就是无论修什么法门，你把修学的功德回向求生净土，临命终时信愿持名，一句、十句都能往生，显示出净土法门真实不可思议。发菩提心，一向专念，「发菩提心圆摄信愿」，所以真信切愿，念念只想往生极乐世界，这个心就是无上菩提心。
「一向专念，即是持名」，抓住这句名号绝不放松。今天社会学科学的人常说的分秒必争，我们念佛求生净土要用这个精神。
我有一秒钟，可以念一句阿弥陀佛，这一秒钟没有空过，如果把佛号忘掉了，这一秒钟空过了，那叫真可惜！
这一向专念就是持名，一个方向西方极乐世界，一个目标亲近阿弥陀佛，这就对了。 「大小两本，同一纲宗」，纲是修行的纲领、宗旨。
「如是妙法，三辈齐收」，往生到极乐世界，大分有三辈，上品、中品、下品，上中下三辈，都是用的发菩提心，一向专念，三辈是功夫有浅深不一样。
弘法的功德虽然大，我们常说，护法的功德超过弘法，这是真的，不是假的。弘法再有本事，没有护法，他没有弘法的机缘，弘法的机缘是护法人给他的。所以佛法能不能住世，权在护法，不在弘法。世尊当年在世，十六大国王护法；佛灭度之后，把护法的责任付托给国王大臣，所以世世代代帝王护法。
现在民主，帝王没有了，护法的人没了。护法的人没了，佛法就没有了，经典虽然还住世，没人学习，慢慢会消失，众生愈来愈苦。我们现在沾到这边缘，沾到无比殊胜的边缘，这个机会非常非常难得，真正是百千万劫难遭遇，我们遇到了，彭际清居士说，「无量劫来希有难逢」，我们逢到了。逢到要不真干，不能往生，我们对不起自己、对不起佛陀、对不起祖师大德、对不起祖宗，糊涂到所以然了！现在还能等吗？不能等了，一句弥陀念到底就好。万缘要放下，不放下它是障碍，你这一生的机会错过了。这个法门结论是「真实中之真实，圆顿中之圆顿」，这个话说绝了。
恭录自《二零一二净土大经科注》第129集