有跟无是一不是二-第806集 下下品往生，神通能力也超过一般的大菩萨

净土大经科注（第四回）精华节录

有跟无是一不是二-第806集

  「常在世间而不为世间所拘碍」。佛经上有句话说「佛照世间相，常住自寂灭」，这就是世间自在的意思。这句话很重要。 大乘佛法里头，佛常常告诉我们，生佛平等，生佛一如，生是众生，佛是证得究竟圆满的境界，回归自性了，回归自性就回归常寂光。 

   常寂光虽然没有一切物质现象，也没有一切精神现象，连自然现象都没有，佛法称它为空寂，用这两个字形容它。 空寂不能说它无，为什么？它遇到缘能现相，就是能大师所说的，它能生万法。不生万法的时候是空寂，生万法的时候就是依正庄严。 所以这个生跟不生是一不是二，不生不能说它无，生不能说它有，为什么？ 凡所有相皆是虚妄，相统统是有生有灭，包括实报土。

   实报土现的相，它有显有隐，现的时候我们叫显，不现的时候叫隐，隐藏了，相不见了。 它现的时候有，不现的时候是无，有跟无是一不是二。这是非常难懂的一桩事情，有跟无画成等号，它是一体。 这个境界，就是大乘教里面常常称的如来法身。谁有？一切众生各各都有，不是佛专有，佛证得了，我们都有，各各人都有，我们没证得，我们迷了，叫迷失了自性。

下下品往生，神通能力也超过一般的大菩萨

　佛在经上告诉我们，凡夫宿命通最大，只能够知八万劫，超过八万劫，他就不知道了。这八万劫，在我们听起来了不起，天文数字。可是极乐世界的这些人，我们晓得都是十方世界念佛往生到那个地方去的，念佛功夫有浅深不同，所以到西方极乐世界品位也不一样。

　即使功夫最差的下下品往生，诸位要知道，我们念佛不往生则已，要往生决定不是下下品。何以故？经上讲得清楚，下下品都是造五逆十恶之业，我们虽然造业，还没这么严重。

　五逆十恶罪，忏悔念佛往生，多半是在凡圣同居土的下下品。就是这样往生，他所得的神通能力，也超过一般菩萨，不但超过一般菩萨，超过一般的大菩萨。甚至于我们可以说，华藏世界的四十一位法身大士，三贤位的菩萨，都比不上。

　极乐世界何以有这么殊胜？这是因为得阿弥陀佛本愿威神的加持。本愿在哪里？我们现在念的就是他的本愿。如果我们生到西方极乐世界没有这种能力，阿弥陀佛就不成佛；他现在已经成佛十劫，可见得他每一愿都兑现了，这是我们大可以放心。

　诸位同修一定要知道、要记住，决定求生净土，万万不可以发心来生还作人，或者来生就生天，你就大错特错了。你发这个愿，你会得到，但是很可惜，人天福报有，人天不算是果报，你没有超越六道轮回。

　既不能超越六道轮回；换句话说，你就不免要堕三恶道，这是肯定的。所以佛经不能不读、不能不听，六道轮回的情形不能不搞清楚，我们今天一个念头错了，实在讲太可惜了。开经偈上讲「百千万劫难遭遇」，好不容易有这么一个机会，遇到可以脱离轮回、可以圆成佛道的方法，你遇到了，你要是认识不清楚，念头错了，岂不可惜吗？世出世间再没有一桩事情，比这个更可惜的。