梦有三重-第808集 下下品往生，神通能力也超过一般的大菩萨

净土大经科注（第四回）精华节录

梦有三重-第808集

   我们在人间，能活一百岁的人不多，这稀有。一百年这个时间在无量劫，过去无量劫、未来无量劫，这个长时间里面它算什么，真叫一弹指，一百年。 所以，一定要认清它，它是假的，它不是真的，包括法身菩萨居住的实报庄严土。实报庄严土怎么来的，我们现在总算搞清楚了。 

   六道怎么来的？六道从见思烦恼来的，也就是说，你有身见、边见、见取、戒取、邪见，你有贪瞋痴慢疑，这个东西变现出六道轮回。 六道里头有善恶，善心善行变现出三善道，恶念恶行变现出三恶道，都在你面前。一真法界没有生灭，它有隐、它有现，它没有生灭。 我们也可以说，隐是它的灭，现是它的生，它有生灭的相，但是它没有刹那生灭。 它的生灭怎么来的，我们现在知道了。

    要脱离十法界，十法界是无明烦恼变现出来的，无明破了，十法界没有了，一真法界出现了。一真法界是怎么来的？无始无明习气没断干净，现这个境界。 无始无明习气要多久的时间才能断得了？经上告诉我们，要三个阿僧祇劫。今天我们正好讲到这里，阿僧祇劫，要三个阿僧祇劫。 所以说三大阿僧祇劫就这个意思，烦恼，无始无明烦恼习气断干净了。断干净之后就回归常寂光，实报庄严土不见了。 所以达到究竟圆满，佛常常用梦境做比喻，梦有三重，梦中有梦，那梦中还有梦。

   我们六道是第三重，实报庄严土是第一重，十法界是第二重，我们六道轮回是第三重。 你看，我们见思烦恼断了，六道没有了，十法界现前；无始无明烦恼断了，十法界没有了，一真法界现前；到无始无明烦恼习气断干净，实报土也不见了，那时候是什么境界？常寂光。 净土四土里面最高的常寂光净土，常寂光就是自性，常寂光就是本体，回归到自性。

下下品往生，神通能力也超过一般的大菩萨

　佛在经上告诉我们，凡夫宿命通最大，只能够知八万劫，超过八万劫，他就不知道了。这八万劫，在我们听起来了不起，天文数字。可是极乐世界的这些人，我们晓得都是十方世界念佛往生到那个地方去的，念佛功夫有浅深不同，所以到西方极乐世界品位也不一样。

　即使功夫最差的下下品往生，诸位要知道，我们念佛不往生则已，要往生决定不是下下品。何以故？经上讲得清楚，下下品都是造五逆十恶之业，我们虽然造业，还没这么严重。

　五逆十恶罪，忏悔念佛往生，多半是在凡圣同居土的下下品。就是这样往生，他所得的神通能力，也超过一般菩萨，不但超过一般菩萨，超过一般的大菩萨。甚至于我们可以说，华藏世界的四十一位法身大士，三贤位的菩萨，都比不上。

　极乐世界何以有这么殊胜？这是因为得阿弥陀佛本愿威神的加持。本愿在哪里？我们现在念的就是他的本愿。如果我们生到西方极乐世界没有这种能力，阿弥陀佛就不成佛；他现在已经成佛十劫，可见得他每一愿都兑现了，这是我们大可以放心。

　诸位同修一定要知道、要记住，决定求生净土，万万不可以发心来生还作人，或者来生就生天，你就大错特错了。你发这个愿，你会得到，但是很可惜，人天福报有，人天不算是果报，你没有超越六道轮回。

　既不能超越六道轮回；换句话说，你就不免要堕三恶道，这是肯定的。所以佛经不能不读、不能不听，六道轮回的情形不能不搞清楚，我们今天一个念头错了，实在讲太可惜了。开经偈上讲「百千万劫难遭遇」，好不容易有这么一个机会，遇到可以脱离轮回、可以圆成佛道的方法，你遇到了，你要是认识不清楚，念头错了，岂不可惜吗？世出世间再没有一桩事情，比这个更可惜的。

念佛不能往生的原因

    脱离地狱的念头不够深刻，往生西方极乐世界这个愿也有问题，于是功夫不得力、信心不坚固，这是念佛人
    为什么不能往生的原因第四个，「一七为期，不藉多劫多生多年月」。真正修行，七天就行了，《弥陀经》上，若一日到若七日。我们看到莹珂这个例子就晓得，七日是真的，不是假的。问题是莹珂那种勇猛精进的心，我们发不起来。说不定我们也造了十恶五逆、毁谤大乘的罪，无间地狱罪业，但是我们对于因果认识不深刻，地狱大概是佛菩萨说说而已，未必是真的。所以脱离地狱的念头不够深刻，往生西方极乐世界这个愿也有问题，于是功夫不得力、信心不坚固，这是念佛人为什么不能往生的原因，我们要知道。
恭录自《二零一二净土大经科注》第363集