菁华节录

一心称念,就跟诸佛如来心心相应



每天睡前练习临终一念的功夫

    这经上讲得很清楚,能不能往生最关键的就是你临命终的那个时候,你断气的那个时候,那时候最后的一念是不是阿弥陀佛?最后一念是阿弥陀佛,心裡最后一个念头想阿弥陀佛,就往生了。所以四十八愿第十八愿讲,临终一念十念,必定得生淨土,这就是念佛往生的根据。

 为什么我们天天要念?天天念在练习,跟打仗一样,天天在练兵,天天在练。什么时候就作用?临终最后那时候管用。怕的是临终最后那一念忘掉,那就麻烦,我们天天念就为临终一念。临终一念真有把握的时候,我就不要念了,那就可以了。但是恐怕没有把握,所以平常天天要养成习惯。特别是晚上睡觉,晚课那是另外的,晚上睡觉躺在床上念佛,睡眠前,就是躺在床上就想到,这就跟死没有两样!所以人这一生死一次,每天晚上睡觉,每天死一次。常常作如是观,到临命终时候不害怕,养成这个习惯了,到临命终时候生死自在,没有恐惧,自己真做得了主。睡觉的时候一切放下,哪一样是你的?哪一样你能带去?睡着了,人家把你抬走都不知道,这是真的。所以要常常想到,要放下、要随缘,不要执着,没有一样不好,人人是好人,事事是好事,这些都是平素修养的功夫。

一心称念,就跟诸佛如来心心相应

    一心称念,一心是真心,里面没有妄想、没有分别、没有执著,就是一心。一心既然没有妄想分别执着,这个时候你的一心没有界限,你的心多大?尽虚空、遍法界; 如果你有妄想分别执著,你的心就小,心就有界限。

   所以这个时候,进念佛堂的时候就放下万缘,身心世界一切放下,都不要去想,就是一心称名,这个心是真心,这个心是尽虚空、遍法界,这个力量不可思议。你一心念,你就跟诸佛如来心心相应。

   我们在前面用电波做比喻,「一心称念」这个频率跟诸佛如来心波的频率相同,自自然然它就结合成一体,频道就接通了。通了就是我们讲的加持,诸佛如来加持你,诸佛如来保佑你。

    保佑、加持是什么意思?我们这个心的波,跟他那个心的波频道相同,通了,接通了,稍有妄想、分别、执着就不通,频率就不对了,第十八愿就是说的这个。这样我们才把佛法的颠峰,佛法的顶端,最高的总持法门掌握到了。

   「又《法华经》曰:若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆已成佛道」。「深显众生善根,非思量分别之所能及。」这是什么?普通人、凡夫,散乱心,他走进寺院道场,不论是有心、是无心,念了一句南无佛,南无阿弥陀佛,皆已成佛道。这个已,不是说他马上就成佛了,不是这个意思,成佛的种子种在他阿赖耶识里面了,他阿赖耶识里头有佛的种子,什么时候这个种子起现行,他就成佛了。起现行是遇缘,于是我们就晓得,我们每一个人心里都知道有佛,不管是你喜欢也好、是反对也好,你赞叹也好、毁谤也好,这都没有关系,总而言之,你心里有佛,只要有佛,遇到缘你就会有成就,他将来就凭这个种子修行证果。如果念一声南无阿弥陀佛,他会凭这个种子,将来遇到这个净宗法门,他会念佛求生净土,众生善根不可思议。我们如果要懂得这个道理,时时刻刻,无论对什么人,即使他是个很好的修行人,他还没有往生,我们跟他见面,「南无阿弥陀佛」,这是帮助他增长善根,帮助他早日成佛,这个功德太大太大了。我们自己存这个心,那自己怎么能不成佛?最忌讳的是杂心闲话,我们真干,闲话不说了,见人,「阿弥陀佛」,不管他讲什么东西讲给我听,回答他全部是阿弥陀佛。我要跟大家讲的,都不需要了,都归到这一句阿弥陀佛,你念佛的善果很快就会现前。在 zai 难当中平平安安的,阿弥陀佛把你接到极乐世界,到极乐世界去作佛去了,永远脱离六道、十法界,真正的功德圆满,这真正是非思量分别之所能及。
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