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极乐世界怎么来的？是世间自在王教法藏比丘，法藏比丘是阿弥陀佛的前身，教他到一切诸佛刹土去参观、去考察、去学习。 一切佛刹土里面善的、好的，你记住，统统要，还有不善的、不好的统统不要，回来建造你的极乐世界。 所以极乐世界怎么来的？集一切诸佛刹土真善美慧之大成，它变成第一，这么来的。
所以，得究竟乐是往生极乐世界。 一切诸佛如来出现于世间教化众生，帮助众生离苦得乐，我们就明白了，诸佛如来存的是什么心，唯一的，第一个念头，希望帮助他到极乐世界去，为什么？得究竟乐。 这个意思要懂，我们要搞清楚、搞明白。为什么我不念别的佛，我念阿弥陀佛？为什么我不念别的经，念《无量寿经》？ 就是因为诸佛如来的心愿、本怀，帮助我们离究竟苦得究竟乐，就这么回事情。
离究竟苦得究竟乐的方法，就是信愿持名求生净土。 我们对这个法门不相信，不能接受，好，再用别的方法，用八万四千法门慢慢帮助你提升，引起你兴趣，但是到最后还是归这个法门。 你看《华严经》到最后，普贤菩萨十大愿王导归极乐，做为《华严经》的圆满，看到了，《法华经》上，龙女八岁成佛，真的是千经万论处处指归。 我们从这个地方体会释迦牟尼佛的用心，释迦牟尼佛真实智慧、真实慈悲，我们要感恩。
知恩报恩，知道佛恩，如何报恩？信愿持名求生净土，就是报佛恩。 我们要抓住这一点，其他全是假的。假的怎么应付？随缘就好，为什么？ 随缘皆大欢喜，对我们不起障碍，对别人能生欢喜心，好！我们二六时中，紧紧抱住一句佛号，于诸佛如来，特别是弥陀本愿，第六品就是四十八愿。
假令供养恒沙圣 不如坚勇求正觉
这一首两句偈，我们就知道了，哪一个重要？求正觉重要。供养恒沙诸佛如来是修福，修福固然重要，修福要不能往生，就变成六道里面的福报。这个福报，你要细心去观察，是个很麻烦的事情。李老师说，我们一失人身，长劫轮回，时间是论劫数算的。了解事实真相，这一生非把握不可，我就想这一生去，决定去。你有决定的愿、决定的信心，你就决定去得了，到极乐世界决定一生成佛，不能再干傻事了。
今天最简单、最殊胜，无比微妙的法门，无过於念佛，我讲得很多。我们心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都放下。试问一问，如果阿弥陀佛在你面前，现在就接引我们到极乐世界，这个时候我们还有什么念头？如果还是我有亲人，我想跟他见个面，我还有财产，我还没有交代清楚，佛就走了，不理你了，你慢慢去搞去。那些是什么？六道轮回里面的事。
佛现在来接引我，欢欢喜喜我就跟他去，世间事与我不相干，没事，什么事都没有，干净俐落，佛就带你走了。我劝同学们，天天要作如是观，时时要作如是观。佛在经上告诉我们，人命无常，在呼吸之间，一口气不来，这一生就结束了。不要以为还有多少天，还有多少年，那是妄想。
常作如是观的人警觉高，那是真实智慧，真实之利，有高度的警觉，念念都具备往生的条件：善根、福德、因缘。真的是多善根、多福德，福德是放得下，善根是看得破，真清楚了，真明白了，真放下。「所作功德，无量无边，说不能尽」，一句佛号具足无量无边功德，没有比这个功德更殊胜的，所以说不能尽。诸佛如来说不尽，何况凡夫！