什么是大乘佛法的宇宙观-第809集 学佛要小心谨慎、要能够辨别。

净土大经科注（第四回）精华节录

什么是大乘佛法的宇宙观-第809集

   契入常寂光，这个时候物质现象没有了，精神现象也没有了，连精神现象的习气都断干净了，这是入常寂光。常寂光在哪里？无处不在，无时不在，常寂光大而无外，小而无内。 回归常寂光，就是证得究竟圆满，华严经上称他为妙觉如来。在实报土居住的那些修行人，叫法身大士，他们从华严圆教初住菩萨就证得，什么时候离开实报土？到等觉。 所以，他有四十一个阶级，十住、十行、十回向、十地、等觉。

   等觉把无始无明习气断得干干净净，丝毫都不留，这个时候实报土不见了，常寂光现前，他就自自然然融入常寂光。 这是大乘佛法的宇宙观，这是大乘佛法的缘起。 你看迷失自性，变现出这些幻相，一重一重的梦境，这个人在梦中愈来愈深，沉入很甚深的梦境，慢慢再起来，一层一层的破，到最后又回归常寂光。 这是大循环，循环一周，现在科学家讲归零，从零出发的，最后还归到零位，跟佛经讲的很相似、很接近。

   佛用的是什么方法？用戒定慧三学。 戒定慧妙极了，戒能灭粗重烦恼，帮助你脱离轮回；再用定，也就是我们经题上所说的平等心，清净心是戒，平等心是定，用定帮助我们脱离十法界，回归到一真法界； 再用觉，清净平等觉，再用觉把无始无明烦恼的习气照破，然后回归常寂光，证得究竟圆满。

学佛要小心谨慎、要能够辨别

    近代学佛，佛门里面很多稀奇古怪的事情，这是古时候所没有的。我常常碰到，“某人开悟了”，还有他自己也说，他开悟了。 悟了的人跟不悟的人，气象不一样！悟了的人，决定没有贪嗔痴慢，悟了的人，心一定是清净的、平等的、大慈大悲的。他还有贪心，他还有嗔恚心，他还有贡高我慢，这个决定没有开悟！

    我还遇到有人跟我说，“他证果了”，那也没法子！我就告诉他：“真正证阿罗汉决定有六通，我心里想一桩事情，打个妄想，你知不知道？你要不知道，你没有他心通；我们在房子里面，外面马路上有什么车往来，你能不能看见？隔了墙壁看不见，你没有天眼通。”这一桩一桩一考验，他一通也不通。我说：“你不是阿罗汉，阿罗汉一定有神通。”这样，他自己想想，大概是没有证得。难！有好多人发生误会，没有证到以为证到，没有开悟以为开悟了。实际上这是读经太少，不懂得境界。

    修行，要懂理论、方法，还要知道境界。知道境界好比认识路，我们自己功夫到什么程度，清清楚楚，前面路怎么走，还有好远，也知道得很清楚，决不迷失。有些人不在定慧下功夫，处处炫耀他自己开悟了，还要请大法师给他印证，请密宗上师给他印证，那真是迷了！都给他印证了，这个开悟了，那个证果了，结果都是假的！所以明理的人，真正能够辨别真妄、邪正、是非，决不迷失方向，不会被人欺骗，不会被人玩弄。

    这年头骗人的人很多，可是很多人他就愿意听骗，给他说真话他不听、不相信；给他说假的，骗他，他非常高兴！甚至那骗人的人说，“你到我这里来学，学几天我就给你授记，你就做什么菩萨，证什么果位”，他就把家里所有积蓄统统奉献了。我们学佛要小心谨慎、要能够辨别，要会辨别！唯一的方法就是读经，拿他所讲的、所写的跟经典对照，如果十句话里头有九句差不多，有一句有问题，就全部都有问题！骗人的人手法很巧妙，他拿假的当作真的，初学的人往往真妄莫辨。愈是高明的，愈不容易辨别，这是我们要小心的！