我们用什么成就净念-第833集 彻底放下我们的问题真正解决

净土大经科注（第四回）精华节录

我们用什么成就净念-第833集

   总的原则，大势至菩萨所说的「都摄六根，净念相继」。用什么来摄六根？一句佛号。用什么成就净念？还是一句佛号。 一句佛号一直念下去，把妄念念掉，把分别心念掉，把执着心念掉，清净心就现前，平等心现前。 清净心是小乘圣者所证得的，开小智慧，虽然说小智慧，六道天人没有人能跟他相比；平等心是大智慧，是大乘菩萨所证得的； 觉就是大彻大悟、明心见性，那是释迦牟尼佛在菩提树下表演的境界，六祖惠能大师在五祖方丈室里头所表演的，那是开解。 

   六祖当年说出这五句话，跟释迦牟尼佛菩提树下大彻大悟所说的《华严经》完全相同。 《华严经》内容是什么？总的纲领就这五句，告诉我们自性（真心）什么样子。 第一个清净的，没染污，第二个不生不灭，第三个本自具足，具足智慧、具足德能、具足相好。换句话说，样样都不要向外面求，向外面求的是凡夫，不是觉悟的人。 真正觉悟的人一切都向内求，为什么？本自具足，有求必应，心想事成。向外求未必能求得到，所以向内求。 

   第四句告诉我们本无动摇，本无动摇是什么？自性本定、真心本定，真心没动过，没有摇晃过。它在哪里？无时不在，无处不在，它是一切法的本体。 所以最后一句说能生万法，万法是什么？整个宇宙。整个宇宙，在佛法里讲，遍法界虚空界从哪里来的？从心想生。 佛在经上不只讲一次，这重要的概念佛常说，说很多次，让没有能力记忆的人也能随口念来。这遍数太多了，听得太多了，能生，整个宇宙从哪里来的？从心想生。

彻底放下，我们的问题真正解决

　若人得念佛三昧，亦复如是。得念佛三昧，人得阿弥陀佛本愿威神加持；得佛加持，同时你必定得到护法龙天的加持。这是普遍义。《文殊般若经》里头有这么一句话，「念一佛功德无量无边，亦与无量诸佛功德无二」，《文殊般若经》。

　文殊是七尊佛的老师，他的学生当中有七个成佛，他还会说错吗？他说的话我们要相信。念一佛功德（这个一佛就是指阿弥陀佛）无量无边，跟念无量无边诸佛的功德不二。真的是千经万论都劝我们念佛，我们很可怜，就是不老实、不听话、不肯真干。

  《赞阿弥陀佛偈》里面说，「我以一心赞一佛」，一心是真心，这一佛就是阿弥陀佛，这是他的修行，一心赞一佛就是念一佛，念阿弥陀佛就是赞阿弥陀佛，「愿遍十方无碍人」，这是平等义。这一声佛号遍满十方世界，随着你愿力大小，随着你愿力浅深，果德不一样。

　《会疏》说，「以清净三昧、解脱三昧、普等三昧为念佛三昧」，下面说，「盖念佛三昧为宝王三昧。具是一切三昧功德，自当同具种种三昧之名也」。「三昧，即三摩地」，翻成中文意思是「正定、正受」。正，说明它不偏不邪；受是享受。这个名词详细解释在前面第二品。

　这些话说得这么多，目的只是一个，无非是帮助我们要真信、要真发愿。一定要知道，佛经上所说的是真的，世间所有一切法是假的，人间是假的，天上也是假的；六道轮回是假的，十法界也是假的；娑婆世界如是，他方诸佛剎土亦如是，没有例外的。

　这意味什么？意味着彻底放下，这就对了，我们这一生的问题真正解决。我们自己真解决了，才能帮助别人。帮助别人的方法就是身行言教，自己得真干。

净土大经科注（第四回）(第202集)2015/6/22