我们再看下面经文，「故知大施主必须财法二施」，有财施、有法施。「如《会疏》曰：以财济世贫，以法周无福。故曰大施主」，这两句话好。财济世贫，世间贫苦的人，没有钱财，过着贫穷的生活，要帮助他。

　以法呢？法布施，布施给谁？没有福报的人。有财，如果没有智慧、没有福报，这个财用这一世完了就没有了，他带不走，生不带来，死不带去。他如果是发财还吝啬、还有贪心，贪而无厌，没有满足，没有福报，来生财就尽了。

　他命里头的财库到此为止，后面虽然有，他没有这个福去消化它，他享不到这个福。那怎么办？要用佛法去帮助他，让他开悟，他有享不尽的福报。福是有，寿命没有，死了之后，还留了很多。如果有智慧就赶紧布施，为什么？来生的福报更大。

　这一生要不知道布施的话，财就有也等于无了，很可惜，这要有智慧。所以财跟智是不能够欠缺的，有财要有智，有智要有财，才能够行菩萨道，才能够像菩萨一样做大施主。

  「盖谓以财施救济世间贫穷困苦之人，以法施普利无福闻法之士」，这士就是有知识的读书人，「故名为大施主也」，这大施主从这么来的，这是前面两句。

　当中两句，『令彼诸群生，长夜无忧恼』，长夜是比喻「众生之沉沦生死」，就是六道轮回，出不了六道轮回，这真叫长夜。我们在六道多久了？论劫数算，不是论年，不是千年、万年、万万年，不是，论劫算，无量劫，无量劫堕落在生死轮回出不去。

　既然在六道，佛在经上讲的不错，是真话，决定是在三恶道的时间长，在三善道的时间短，这个话是真话，不是假话。我们自己很冷静的反省，观察自己从早到晚起心动念，动的是善念多，还是恶念多。

　如果恶念多过善念，来生下三途去了；善念多过恶念，三善道，生天堂，到天道去了。天有二十八层，地狱也有十八层，十八层是一般说的，实际上不止，很复杂，你造什么业它就有什么地狱，为什么？一切法从心想生，所以它不是一定的。心想太厉害了，不能说我心里想的我还没做，地狱已经形成了。

净土大经科注（第四回）(第208集)2015/7/6

    一向专念，一个方向，西方极乐世界；一个目标，亲近阿弥陀佛，这样的人没有一个不往生

   「直以发菩提心，一向专念阿弥陀佛为宗」，修学的宗旨。修学最高指导原则，就这两句话，「发菩提心，一向专念」。而发菩提心这一句，蕅益大师在《要解》里头讲得太好了，印光大师非常赞叹。古大德没说过，他说出来了，他说真信有极乐世界，真信有阿弥陀佛，这就是发无上菩提心。菩提心是愿、是信，真正肯发心往生西方极乐世界，你真有这个愿，真信真愿就是无上菩提心，这就好办了。可不能怀疑，可不能犹豫，不能对这个世间有任何贪恋。为什么？有贪恋你就去不了，那就是你的业障。这个障碍起不起作用是你自己做主，别人做不了主的。我自己肯放下，他就障碍不了，我就稳稳当当往生到极乐世界。所以要放得干净，不要有任何执著。然后一向专念，一个方向，西方极乐世界；一个目标，亲近阿弥陀佛，这样的人没有一个不往生。所以，「但能发心专念，皆可往生。故更为明确简要」，讲得清楚、讲得明白、讲得精确，简单扼要。

　「是故此经称为净宗第一经」，净土宗第一经，「因其为直截中之直截，方便中之方便。绝待圆融，不可思议」。这个经这样的细说，主要是它真的是难信之法。真讲清楚、讲明白了，我们的疑虑就断掉了，我们这一生真正得到《无量寿经》殊胜的利益，这太殊胜了，到极乐世界去作佛去了！要知道，这个作佛是跟阿弥陀佛完全同样的佛，不是别的佛。阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王，把我们的身分、地位提到这么高，所以一般人不相信。

    极乐世界跟其他世界不一样，真的像《华严经》所说的，「一即一切，一切即一」，生到同居土同时也等於生到方便土跟实报土。为什么？它那个地方没有空间维次，不像其他的诸佛国土，其他诸佛国土确实有空间维次，不同空间维次你见不到，极乐世界没有。所以我们即使是生到同居土，下下品往生到极乐世界，你可以看到观音、势至，你可以见到文殊、普贤，他们在哪里？他们在实报土。实报土的这些大菩萨跟凡圣同居土下下品也常常在一起，这个缘分难得！你常常跟他们亲近，常常听他们的教诲，进步就快，他不会退步，没有退步的原因，只有向上提升。老师是诸佛如来，同学是诸大菩萨，你到哪里去找这个修学环境？生到极乐世界决定一生成佛，他寿命长，无量寿，你说这个缘多殊胜。没有遇到是没法子，遇到之后，你还留恋这个世间你就错了，这个世间只要有一桩事情放不下，就把这一生的机缘空过了。所以我们要彻底放下，一丝毫留恋没有。 

　我们住在这个世间，最重要的就是求往生，还没走之前，身体还在此地，要学菩萨，尽量劝劝别人，佛度有缘人，你劝人，他肯相信、他肯发愿，这个人得度了，你帮助他成佛了，你成就也帮助一个成就了。你帮助的人愈多愈好。大慈菩萨告诉我们，你能真正送两个人往生，比你自己念佛就强；你要能劝十个、二十个，你到极乐世界，阿弥陀佛，要我们人间的话来说，一定嘉奖你，带得愈多愈好。这是佛经上说的，一点都不假。除了自己念佛求生之外，尽量帮助别人、劝导别人，用什么劝？要现身说法。走的时候不生病，预知时至，没有痛苦，你这样往生人家看到了，这是真的不是假的。 

恭录自《净土大经解演义》（第七十二集）