最严重的障碍是执着，执着就是见思烦恼。

　 佛在经上讲得很清楚，最严重的障碍是执着，执着就是见思烦恼。见烦恼分五大类。第一个是身，身见。第二个是边见，边见就是对立，就是不和谐，执着有个我，我跟人就对立，叫边见；本来都没有的，是一体，不二，性相不二，没有对立。

　 再有见取见、戒取见，这两个合起来，中国人讲的成见。某人成见很深，自以为是，不能容纳别人，成见。成见两种，一种是因上的，一种是果上的，戒取见是因上的，见取见是果上的，都是错误。末后还有个邪见，不属于上面四种，所有一切错误的知见就叫做邪见。

　 证须陀洹果要把这五种断掉。须陀洹难，比求往生难多了，往生比证初果容易多了。这个帐要会算。你看须陀洹把这五种见断掉了，证得初果，圣人，他不退转，永远不会退堕到凡夫。他在六道里头有期限的，天上人间七次往返，思惑断尽了。

　 思惑是什么？贪瞋痴慢疑，这个很难断，这个统统断掉就脱离六道轮回。换句话说，六道轮回的根就是贪瞋痴慢疑，你贪瞋痴慢疑没有了，你就出六道。六道想留也留不住你，你一定出去了，为什么？你跟六道没关系了。你跟它有关系，你出不去，你跟它没关系，关系脱离了。

　 他到哪去？他到十法界声闻法界去了，小乘。上面还有缘觉法界、菩萨法界、佛法界，那个菩萨、佛都没有见性，所以叫权教菩萨。权教菩萨说明菩萨不是真菩萨，但是他的智慧超过阿罗汉，没有大彻大悟。大彻大悟、明心见性就超越十法界，十法界也是假的，不是真的。

　 十法界是无明烦恼变现出来的，六道轮回是贪瞋痴慢疑变出来的、见思烦恼变出来的。佛讲得很清楚、很明白，我们真的要听懂、听清楚了，就知道怎样才能脱离六道轮回。这是我们不能不知道的。佛讲得有理，告诉我们，你只要能这么做，你就能出去。

　 但是断烦恼真难，不好断，特别是身见，总是以为这个身是自己，要好好养这个身，让这个身离苦得乐，不知道身是假的，不知道身不是我。我，我是能做主宰的，我是不生不灭的。这个身是生灭法，这个身做不了主，剎那生灭，想停一下不生灭行不行？不行，不能做主。这都必须要知道。

　 佛所说的话，句句是真话，现在量子力学家给我们证明了。量子力学家证明，所有物质现象（包括我们身体）都是念头在高频率当中产生的幻相，这个幻相就是物质现象，实际上根本没有。这个幻相是什么？是全宇宙，不是我们这个身相，整个宇宙。

　 在佛法的名词，叫遍法界虚空界，包括过去、现在、未来，统统在其中。像我们放电影的幻灯片一样，过去电影是动画，这就是动画里面一张一张的，在放映机里面，镜头开关、开关，打开这一张进去了，关着的时候，换第二张，它不停。

　 幻灯片在机器里面，一秒钟换了多少张？二十四张，不多，我们眼睛就看花了，以为是真的。现在的电视，科学家告诉我们，现在用这个电视是彩色的，一秒钟一百张。早年的电视，也许同学们会记得，也许你们不记得，五十年前的电视是黑白电视，不是彩色的，一秒钟五十张。现在进步了，一秒钟一百张。

　 佛告诉我们，我们现前眼见耳听的，六根六尘，它们存在，一秒钟多少张？弥勒菩萨告诉我们，二千二百四十兆张。这个画面是整个的，就像打在荧幕上圆满的，没有欠缺的，遍法界虚空界是像电影影片一样。这个要知道。

　 法身没有相，法身是什么？是屏幕。屏幕打开，一片光明，什么都没有，所以屏幕叫常寂光。它没有生灭，叫常；它没有动摇，叫寂。它是一片光明，什么也没有，但是里面能现一切影像，它能现。能现是有生灭的，衬托它这个屏幕没有生灭，没有生灭的，我们比喻作法身；有生灭的，比喻叫它做十法界依正庄严，或者说一切万法，是这么回事情。

净土大经科注（第四回）(第214集) 2015/7/19

    我们这个地方，六道轮回没有终止的时候，这个苦，叫生死疲劳！所以学佛的人眼光要远大，不能只看眼前。因为有一些同修学佛之后，当然他懂得一点因果，不敢做恶事情。在生活方面就比不上自己那些同学、朋友，看到他们事业一天一天的发达，财富滚滚而来，自己一年的收入勉勉强强过日子，跟这些老朋友见面，觉得很难为情，觉得自己不如别人。这个观念就是你自己的 魔 障 ，你的烦恼障现前，你的业障现前，你自己迷惑颠倒。

     这世间富贵荣华，过眼云烟，假的，不是真的，这个不值得羡慕！自己真正学了佛，尤其是修净土这个法门，你能永脱轮回，真正得到 永 生 。这世间，不要说世间帝王、总统，天王也办不到！哪里能跟你相比？这不能比！我们觉得不如世间人，那你是自己道业根本没有得到；如果你得到了，你就是穿得再破烂，跟这些世间帝王将相站在一起，你的气势超过他，决定不会比他矮一截。为什么？确实超过他，我自在，他不自在；我没烦恼，他有烦恼；我没有忧虑，他有忧虑，就这一点，他就不如我。

     你说你有财富，我没有财富，说实在话，我们相等的。你有财富，一天也吃三顿，我没有财富，一天还是吃三顿。你吃的怎么讲究，不过吃饱而已，我也吃饱了，这相等的。我吃饱了，不造罪业，你吃饱了，不晓得造多少罪业。我吃饱了，这是功德，你吃饱了是罪业，这不能比！这是真的，不是假的。所以真正学道人一定要得法喜，法喜充满，你走到任何场合众会之中，人家自然对你羡慕，为什么你这么快乐？学佛就快乐。

    世间虽然有富贵，富而不乐，贵也不乐！所以古人讲「不如贫而乐」，这个人生才有意义，才有价值。过一生虽然富贵，一生都不快乐，这人很可怜，佛法里面讲「可怜悯者」；更可怜就是不能脱离六 道 轮 回，那是真正可怜。我们自己好好的修行，自己清清楚楚，我们这一世、这一生是在六 道 轮 回 里头最后身，下一次没有了，这个多自在！这真的大梵天王都比不上。

恭摘自：阿弥陀经疏钞演义 （第一三一集） 1984/12  

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