念阿弥陀佛是净业

　 我初学佛，从方东美先生那边，对佛法有些少许的了解。我见到章嘉大师，向他老人家请教，佛门里头有没有好的方法、快速的方法，帮助我们契入这个境界？老师告诉我，有。

　 什么方法？看得破，放得下，看得破是了解事实真相，放得下就明心见性了。之所以不能明心见性，是你放不下，你这些拉杂东西把悟门堵塞了；不是你不开悟，你自己把悟门堵塞了。

　 这个事情还是自己要把悟门打开，别人帮不上忙，佛也帮不上忙。可是阿弥陀佛，你生到极乐世界，他才帮得上忙；你不生到极乐世界，在现前他帮不上忙。极乐世界他造的，是他的地盘，一切都听他的。

　 这个世界是众生的业报，每个众生天天打妄想，杂心闲话，造作不是善就是恶，善感三善道，恶就感三恶道。所以这个地方的众生他在制造六道轮回，天天在造六道轮回，怎么能离得开？

　 你就晓得经上的重要，离欲，离欲就是我不造业了，善业恶业都不造。为什么？造恶业三恶道，造善业三善道，出不了六道轮回。所以出六道轮回要造净业，净业就是不是善业也不是恶业，念阿弥陀佛，净业。心上只放阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都不要放，这就是离欲。

　 离欲的真正意思，是心地清净，没有丝毫欲望的染污，要离这个欲。为什么？外面的相是假的，不是真的，佛法重实质不重形式，形式就是外表，佛法不重视这个。外表的形式是表演，舞台表演，给那些还没有进入佛门的人给他们看，引导他们入佛门，用意在此地。

　 真正修行是心里头，眼见色、耳闻声，六根接触六尘境界，不起心不动念、不分别不执着，欲离干净了。这叫真修。所以心里头只有一尊阿弥陀佛，这是修净土，除阿弥陀佛之外什么都没有，什么杂念都没有。这一点重要，修净土的同学不能不知道。

　 下面这讲正念，「八圣道之一，离邪分别，而念法之实性」，叫正念。这是对于学佛人说的。我们今天，净土宗这个法门，它的实性是什么？自性，自性里面变现出阿弥陀佛，阿弥陀佛就是自性，自性就是阿弥陀佛，这个不能不清楚。

　 心里有阿弥陀佛，就是净宗里面的念实相。净土是有相的，有极乐世界，指方立相，祖师说的，一点没错，指定西方极乐世界，你有方向，你有目标，将来往生极乐世界，在极乐世界接受阿弥陀佛的教诲，在极乐世界成佛。

    所以心里面只可以放阿弥陀佛，其它的别放，好事可以做，做完了不放在心上，这就对了，做了好事放在心上，就感三善道。不好的事情也别放在心上，放在心上是三恶道。那个做坏事情不懂这个道理，他放在心上，他常常恐怖，怕人家把他揭露，晚上做恶梦。所以他要懂得佛法，做坏事也不放在心上，没事，真的，就怕你心上有印象，那个就麻烦。

　所以，要断恶修善，都不着相，断恶不着断恶的相，修善不着修善的相，相就只有阿弥陀佛这个相，好！没有不成佛的。

净土大经科注（第四回）(第209集)2015/7/8