不怀疑、不夹杂就叫净念

    念佛法门决定在一生当中超越三界，圆满菩提，所以它是善中之善。身礼阿弥陀佛，口称阿弥陀佛，意忆阿弥陀佛，这是极善，读经念咒持戒禅定都是善，统统比不上念阿弥陀佛的善。真心念这句阿弥陀佛，就是与阿弥陀佛感应道交，声声佛号接近弥陀，接近极乐世界。

    你让人听到一声佛号，看到这个佛名，这个功德超过整个地球布施都不能跟它相比。所以我们要做大好事，大好事怎么做？帮助一切众生，眼睛看到这一句名号「南无阿弥陀佛」，耳朵听到这一声佛号，这就是大好事。这个好事无量无边，没有边际的，你用大千世界七宝去布施，比不上这一个功德。你让人听到一声佛号，看到这个佛名，这个功德超过整个地球布施都不能跟它相比️️。

    一门精到了极处，愈是精简，进步就愈快，愈是繁杂，进步就愈慢。
    勇猛精进可以补足过去生中善根、福德之不足，能补得上。
    善根的培养就是多读诵，多理解，多放下。

     我们人生在世第一功德第一大事，就是念佛。其他什么都可以不做，什么都可以放下，单提这一句佛号，这就是大智大慧大福报大成就。我们得认真努力，一定要用诚敬心、清净心、平等心、大慈悲心念这句佛号，感应不可思议。一句佛号就是圆满功德，可以消灾灭罪，可以转祸为福，这么大的力量！

    如果他要懂得专精这一句佛号，他的业障会彻底消灭，他往生西方极乐世界品位高增。慈云灌顶法师在《观无量寿佛经》注解里面告诉我们，「众生造作极重的罪业，五逆十恶，所有一切经论消不了这个罪业，所有一切咒语忏法都消不了这个罪业，罪业太重，最后还有一句阿弥陀佛能把它消除」。

    我们才晓得「阿弥陀佛」这一句，抵得过千经万论，抵得过一切咒语，咒中之咒、经中之经，没有比这个更殊胜。真正成就决定是专精，决定在一门深入，一生绝不改变，这才能有成就。

     不想阿弥陀佛全是妄想，不念阿弥陀佛全是妄念，这是真的。为什么不念佛、去打妄想？这是什么？这叫业障。我们要问，我的业障重，天天希望消除业障，怎么消？念佛就消掉了; 不念佛，业障又现行了。　

——敬请常念“阿弥陀佛”

如何避免临终被魔化成的佛带走-第1004集

　问：小女意外坠楼死亡，有神通人士看到小女就是被魔化成的佛带走了。如果以后还有人寿限未到，采用那种随意提前往生的方式见到了佛，如同小女一样义无反顾的跟他去，后果会怎么样？应如何辨别？

　答：这桩事情是个很严肃的问题，魔会变成佛、会变成菩萨来诱惑你，这古大德，祖师大德早就教给我们了，要认本尊，魔能够善变，他不能变本尊。

　你的小女儿，魔变成佛，这个佛决定不是阿弥陀佛，就随便跟他走了，看到是个佛的样子，三十二相，八十种好，看到这样子，就被他骗走了，不可以。

　人在临命终时，念佛人，魔那时候现前是最多的，机会最多的，他或者是现菩萨的相来带你走，或者是现药师佛来了、释迦牟尼佛来了，那都是假的。这些护法神他不管的，护法神只护着你念阿弥陀佛，他决定不能变阿弥陀佛；你念观世音菩萨，他决定不可以变观音菩萨。

　这是什么？本尊，不可以冒充本尊，他变别的佛来冒充，那是你自己吃亏，你自己上当。这个要知道，要很清楚、很明白。

　而且我们自己供佛，为什么供一尊，一生不改变？在从前家里供的佛像，你旅行不太方便，现在我们照相就方便了。所以我们一生只供这一尊佛像，你的印象当中就很清楚，临命终时，或者急难的时候，真的佛来接引的时候，一定是这个相。

　你天天想着他，天天念着他，终于把他想来了，这个一点怀疑都没有；如果他现的相跟这个相不一样，那就靠不住了，你就决定不能跟他走，这很有道理。所以古大德教导我们本尊要记住。

　这个佛像，你自己喜欢哪尊佛像，你就供哪尊佛像，不一定他供，我也跟他一样，不需要。各人的根性不一样，各人的缘分不一样，我喜欢这张佛像，我就供它，我一辈子供它，绝不改变，这就对了。这对你临命终时遇到这些疑难的事情，你很容易解决。

答香港参学同修（第105集）2008/11/28