健康长寿的祕诀！就在此地！

　大乘义章》第二卷讲，你看讲得多好，「法绝情妄，名为真实」。「故即离妄之本真，亦即自性清净心。」妄是假的，你能把它放下，你真心就现前。我讲经讲得很多，常常提醒大家，修的人很少。

　真修，怎么修法？我们眼见色，看得清清楚楚；耳闻声，听得清楚；鼻嗅香，闻得清楚；舌尝味，身的觉触，还有第六意识的知（第六意识是分别），清清楚楚、明明白白，是自性本有的智慧，第一念。

　第二念就变了，第二念什么？起心动念，起心动念是阿赖耶，就迷了。起心动念就迷了，再分别执着，那就严重的迷惑。佛教我们，佛跟我们差别在哪里？佛见色闻声，不起心不动念、不分别不执着，所以是用真心，这就是真心。

　菩萨有起心动念，没有分别执着，这就很高明。起心动念非常微细，他没有觉察到，但是他不分别、他不执着。不分别，心平等；不执着，心清净，他没有染污，菩萨。阿罗汉有分别，没有执着，阿罗汉有分别心，他没有染污。有分别就是他不平，阿罗汉心不平等，但是他清净，他没有染污。

　我们这个经题上「清净平等觉」，清净是阿罗汉，就是没有执着；平等就是菩萨，没有分别；后面那个觉，觉是没有起心动念，起心动念就迷了。所以佛说一切众生本来是佛。你能把你的妄想分别执着放下，那就是佛。什么时候放下，你什么时候就成佛。佛说每个人本有的，不是从外头来的。所以佛不是神仙，佛菩萨不是迷信，学位的名称。

　我们放下得愈多，心愈清净，不要放在心上。现在每天世界上发生这个事情，我们不知道，日子也很好过，何必要知道？没事找事。谁都找事，你看报纸是找事，你看杂志是找事，你看电视是找事。没事，我五十多年不看电视，没有听广播，报纸、杂志统统都离开，我不需要知道这些。

　有人问我，那有必要的事情呢？我说必要的事情，有同学他们节录，有同学很难得，每一个星期送一份头条新闻，拿来送给我看，我就看这个，一个星期的事情，我只要花半个小时就看完了。

　知事少时烦恼少，识人多处是非多。我不是别人来找我，我绝不找人，为什么？清净。这就是真正受用，受用的是真实智慧、真实之际、真实利益。诸位要想健康长寿，这是祕诀，就在此地。

　我这次在英国，在上议院跟议员们接触，他们别的不关心，就问我健康，他说你怎么保养身体的，对这个很关心。我告诉他们清净心，少烦恼，尽量少知道，不是自己必须要知道的别去打听，养清净心，养平等心。

　再素食，素食是最健康的饮食，我素食六十四年了，身心健康，佛教导我们。所以这个心就是自性清净心。你看婴儿，刚刚生下来一百天，真的是自性清净心。他表现在外面的，你看他清净、他快乐，他用真心，他不用妄心，对待每个人都是自性清净心对待，没有分别，没有执着。

　从小孩身上看得到，不是看不到。你念《三字经》，你们想想「人之初，性本善」，你从这看，你就看到了。底下就说明，「性相近，习相远」，这是理，这是事实。自性清净心是完全相同的，每个人都有，永远不变，所以它是真的。那个染污是假的，染污可以放下，恢复真心，你不放下就不行，得要放下。所以真的假的搞清楚，真的抓住，假的不要。不要就是什么？不放在心上，让心清净。

　这个不放在心上也不容易，说得容易做起来很难，不放在心上就成佛了。那我们怎么办？我们这个习气太重，不放在心上，心里杂念还是往外冒，就是妄想止不住，前念灭后念就生了。佛教给我们一个方法，六字洪名。

　你念头起就是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外没有任何念头，这是净宗无比殊胜的方便法，这个法子太好了。「阿弥陀佛」这四个字是印度话，什么意思？可以翻，阿翻作中文是无，弥陀翻作量，佛翻作觉，所以它的意思无量觉。无量觉是自性，就是真实智慧，无量觉。

　你就把这个放在心上，这个东西之外全放下，放久了，真的会大彻大悟，会明心见性，只要真干，锲而不舍。所以佛经上教给我们，讲得非常非常之多，什么是假的，什么是真的，你把这个搞清楚之后，假的不要，真的要。真的，真心生智慧不生烦恼，妄心生烦恼不生智慧。

  《金刚经》是最好帮助我们观照的，所以在中国流通量最大，读书人没有不读《金刚经》的。《金刚经》上有几句话说得好，「凡所有相皆是虚妄」。这今天被量子力学家证实了，所有一切现象都是假相，都不是真的，跟佛经上讲的一样。

    所以佛说「一切法毕竟空，无所有，不可得」，不可得你要得它，那不是烦恼吗？不可得就随缘，有很好，没有也很好，这就好，随缘而不攀缘，你说你多自在。

净土大经科注（第四回）(第218集) 2015/7/2