念佛不诚实，念佛也不能往生。

    多少人天天还是念在口头上，心里头没有佛法僧，心里面还是贪瞋痴，还是自私自利，这样学佛学一辈子都不得力，最后还是要搞六道轮回。

    三皈是时时刻刻提醒我们，我们早晚课念三皈，每天这两次讲经念三皈，念三皈是真的皈依，借着三皈的文字提醒我们真皈依，这起作用，时时刻刻不离三宝。皈是回头，我们有没有回头？依是依靠，是不是真的依靠了？所以多少人天天还是念在口头上，心里头没有佛法僧，没有三宝，心里面还是贪瞋痴，还是自私自利，这样学佛学一辈子都不得力，最后还是要搞六道轮回。这就是三皈依重要，时时刻刻提醒，我要回头，我要依佛。这个佛是自性佛，不是外面的，佛是觉悟的意思，依自性觉，从迷惑颠倒回过头来依自性觉，这叫皈依佛，不迷信。看到释迦牟尼佛就想到自性佛，见到阿弥陀佛也要回归自性佛，才管用，自性弥陀，唯心净土。皈依法，法是正知正见，法是菩提心，法是真诚心，真诚心就是法。真诚心能生万法，这个万法是实报庄严土，不是十法界。十法界是妄心生的，不是真心，所以我们用妄心就脱离不了十法界。我们是更可怜，连自己造作罪业不知道，将来堕地狱，不知道什么原因下去的，你说多么可怜！满以为这一生都在做好事，不知道我们全做错了。怎么错？完全是为六道轮回，制造六道轮回，你怎么能出离六道轮回？要想出离，从今天起远离六道轮回。六道轮回是什么？是见思烦恼。见思烦恼，见就是你看错了，思就是你想错了，你对人、对事、对物看错了、想错了，果报就是六道轮回。所以我们要依佛陀，佛陀教给我们正知正见，正确的观察，正确的思惟，那是远离身见、边见、见取、戒取、邪见，把这五种错误的看法放下，不再用它了。

恭录自《二零一二净土大经科注》第503集

    修净土还造轮回业，往生没有把握，最后一念不是念佛，就又到六道去了。

    念佛人最好把心住於一境，这个一境就是佛号，心里面除阿弥陀佛之外，什么都放下。心里只有阿弥陀佛，口里面也只有阿弥陀佛，这就不散乱。纵然达不到一心不乱的境界，功夫成片是决定可以得到的。念佛念到功夫成片，往生就决定有把握。这个功夫，我们真正努力是可以做得到的。至於一心不乱，难，一心不乱是功夫成片的纯熟。熟到什么程度？见思烦恼断了，这叫事一心；往生到极乐世界生方便土，他不在同居土。同居土是功夫成片往生的，方便土是事一心不乱往生的，实报土是理一心不乱往生的，理一心不乱是明心见性，这是最高的位次。所以说一心不乱难，我们这一生未必能得到，功夫成片是可以得到的。净zong的殊胜不在上面两土，是在下面，同居土、方便土得到阿弥陀佛本愿威神的加持，他的受用等於实报土。这是净土的殊胜，十方世界都找不到，只有这一家。所以他得到一切诸佛如来的赞叹，诸佛如来称赞阿弥陀佛为「光中极尊，佛中之王」，道理就在此地。所以真正希望往生净土，一定把六道轮回放弃，这就真相信。修净土还造轮回业，这就是信心不坚定，愿心不恳切。能不能往生？真的是没有把握，完全看最后一念。最后一念是念佛，那决定得生；最后一念不是念佛，就又到六道去了。这是我们不能不知道的。所以对於这种功夫，信愿不坚定的，助念往往帮很大的忙。真正得到功夫成片，不需要助念，他自己有把握往生，这才是最可靠的。

    我们必须要想到，这一生是很不容易，得人身，闻佛法，闻佛法里面听到大乘，大乘里面又遇到净土，这是无比殊胜当中的殊胜，我们遇到了。遇到净土，换句话说，你这一生超越六道轮回、往生极乐世界作阿惟越致菩萨，你就有分，你能掌控得住，你决定成就。很多很多人不能掌控，原因在哪里？六道轮回没放下，留恋现前的境界。留恋里面最严重的是情执，你有喜欢的人，舍不得离开，留恋财产，留恋事业，归纳起来不外乎财色名利、七情五欲，这统统是轮回

业。要往生极乐世界，轮回业要全都舍掉。佛教弟子断恶修善，慈悲一切。这个意思，轮回里面一些事，断恶修善的事要不要做？要做。为什么要做？帮助自己除去往生的障碍，这是第一个原因；第二，表演给学佛同修看，学佛要像我这个样子才有成就，不能放下就不能成就。放下，不是在事上讲，是在心上讲。事上放下，心上留恋，没用处；事没有放下，心里清净，管用。所以放下是心放下，不是事，这是一定要搞清楚、要搞明白。事是表演，如理如法。记住，佛法无论大乘小乘、宗门教下、显教密教，无不是以智慧为核心。如果没有智慧，你在事上常常犯错误，你学佛法，把佛法都学偏、学邪了，佛讲的中正，你没有得到。所以在日常生活当中，对人、对事、对物要有智慧，智慧有分寸、有先后、有大小，不逾越规矩，要把世法里面仁义道德要做出来，给人做个好榜样，才不至於让别人看到产生误会。素食是好，人家问你为什么素食？为健康。这大家就没话说。你对那些吃肉的人，你说吃肉将来冤冤相报，你吃它，它要吃你，他听不进去，他认为你在骂他，不但不能接受，反而结了冤仇。你说我为身体健康，这个没话说，他也希望他身体健康，然后告诉他为什么肉不能吃。

恭录自《二零一二净土大经科注》第504集

    念佛不诚实，念佛也不能往生

    诚恳真实，这是根本智，契实相理。为什么诚恳真实？诚恳真实与自性相应、与实相相应，再说得明白一点，与明心见性相应。换句话说，不诚恳的人，不真实的人，他学佛法不可能明心见性。念佛不诚实，念佛也不能往生。

恭录自《二零一二净土大经科注》第510集