今天读这个经文 感触就很深 为什么？

  《俱舍论》第一卷说，「以诸无知」，诸是多，无知就太多了。「能覆实义」，实义就是诸法实相，一切法的真实相障碍住了。「及障真见」，真见就是自性里本有的真实智慧，这无知能障碍真见，所以说作「冥」，用这个字来代表。

  『明济众厄难』，「明」字有显的意思，明显；有备的意思，具备；有盛的意思；有成的意思，有这四个意思。「济」是救济，有度的意思，像过河，帮助他平安渡过，这都是济的意思。这句经文，「《会疏》本作广济」，这个地方经文是「明济」，「故知明济即广度之义」。

  「厄」是难、是障，障碍，是缚、是难，有这些意思在。「难，苦难、灾难、困难也。故此二句之浅释」，浅显的解释就是「消除众生贪瞋痴三毒之垢暗」，这个垢是尘垢、染污的意思，「广救种种痛苦与灾难。厄难众多无数，故云众厄难」。

　我们今天读这个经文，感触就很深，为什么？众厄难就在我们眼前，我们每天所看到的、所听到的、所接触到的统统是。十年前读这个经文，我们的感触没有现在这么深，为什么？那个时候是有灾难，比现在少得多；现在跟十年前比，几乎多了十倍。

　十年前常常听到灾难，也就十分之一，现在加十倍。往后去，一年比一年多，这怎么办？没有看到它能够减少，只有再增加，愈来愈严重。我们幸亏遇到佛法、遇到净宗，要不遇到净宗，我们的忧虑去不掉。

　遇到净宗，把净宗搞清楚、搞明白了，不怀疑了，真相信了，我们有出路。我们看到灾难愈多，我们念佛的心愈切，求生净土的心愈来愈坚定，万缘放下，真放下了。帮助这个社会，完全是随缘。有缘，做，总是帮助佛陀教化众生，也就是帮助众生破迷开悟、离苦得乐；没有缘，不勉强，这样就好。

　学佛要开智慧，要破无明，要把无知变成有知。现在好像觉悟的人比十年前多，也许十年前我们所遇到的缘比较狭窄，现在我们遇到的缘宽广。我们念念要跟阿弥陀佛相应，要帮助阿弥陀佛，成就阿弥陀佛的弘愿，普度众生。我们见人都劝人念阿弥陀佛，都劝人求生极乐世界，这很重要，不能小看。

净土大经科注（第四回）(第210集) 2015/7/9