菁华节录

怎样让我们福报能永远保持不失掉



『富有』是福报,世间人的福报从哪里来的?从过去生中修财布施来的,聪明智慧是修法布施来的,健康长寿是修无畏布施来的。得福大小与过去生中修因有关系,过去生中我们修的因多,心量大,这一生所得的财富也大;如果过去生中修的量少,心也不太大,这一生得到的也就很有限。

这个总的来说,福报是有享尽的时候,又何况无始劫以来,找不到一个人只修福而没有造恶的,这个人找不到;同样,说这个人恶人,只造恶,没有做好事的,也找不到。所以六道众生善恶交杂,就产生我们现前自己所遭受的,以及周边环境我们所看到的形形色色,果报不相同。

细心观察你就能看到佛经上讲的,前世的因,后世的果,因缘果报丝毫不爽。怎样让我们福报能保持住,永远不失掉,有没有方法?有,你不断的去修因,今生得的果报,还要修来生的因。

佛经里面说得好,「欲知前世因,今生受者是」,我们这一生的遭遇就是前世的因;「欲知来世果,今生作者是」,我们这一生所作所为,这是因,果报在来世。明白这个道理,这一生固然重要,来生更重要。

怎样去得到真正的自在

命里前生没修,这一生就应该过贫贱的生活,贫贱之极是乞丐,没有财富,也没有地位。能不能在这一生当中,保住最低限度的衣食住行?能,不但能,还能够有相当的丰富,那就是你得要懂得。

所以章嘉大师教给我,「佛氏门中,有求必应」,早年我初接触佛法的时候,他老人家教我的。他说:有时候求,求不到,有求不应,这是什么缘故?这里头有原因。有求不应,不是不应,是自己有业障,还是中国古人讲的「反求诸己」。绝对不是外面,不是佛菩萨不灵,不是经典所说的是妄语,不是的,是本身有业障。

我们自己把业障忏除,所以忏悔业障是非常重要的,障碍没有了,有求必应。这个求,就是要修三种布施,我们要求财、求智慧、求健康长寿、求家庭幸福、求事业顺利,都要从布施去做起。

布施里面,特别是法布施,为什么?法布施里面决定有财。没有金钱,没有金钱我们用体力,体力叫内财,内财布施果报比外财还要殊胜,所以肯定有财施。布施里头最重要的是要帮助别人觉悟,这是真实的布施。别人没有钱,送一点钱给他,没有米,送一点米给他,没有穿的,送一点衣服给他,这个福报不大。

能帮助人觉悟,这个福报就太大了,为什么?改变我们生活的品质,决定是要智慧。有智慧,他样样自己会修,都能够得到;没有智慧,怨天尤人,天天怨恨老天不公平,为什么别人有,我没有?这个不但不能得福,还在造罪业,他的果报,苦上还要加苦,这就错了。

所以,诸佛如来帮助一切众生离苦得乐,苦乐是果报,果上没有法子帮助,要教他修因。因是破迷开悟,迷破了,苦就离开;觉悟了,你就懂得怎样去得到真正的自在。

联系我们
contact us
扫码加微信
扫码加微信
扫码加微信
扫码加微信