欲念要把它伏住用智慧把它化解

『端身正念』，端是端正，守法、守礼，决定遵守《弟子规》、《感应篇》、《十善业》的教诲，把它落实到生活，落实到工作，落实到处事待人接物，这就是端身正念。

正念里面，尤其是念念不要离开阿弥陀佛，确确实实把阿弥陀佛放在心上，心里除阿弥陀佛之外什么都没有，连父母亲人都不要了，是像这个样子，但是这是真正孝顺父母，真正对亲人好，为什么？我到西方极乐世界作佛，无论你在什么地方，我都能看到你，我都能照顾你，我都能帮助你，我都能孝顺你。

万一去不了西方极乐世界，人一死了之后各人走各人的路去，再也碰不到，见面也不认识，这真的。现前我们常常聚在一起，缘分很深，如果有人给你做一次深度的催眠，你会发现，现在我们聚会在一处的人，好几世之前我们也在一起。

缘是真的不是假的，知道有这么深厚的缘分，缘分一定要善，结善缘、结法缘。这里头要有智慧、要有德行，这个欲念要把它伏住，用智慧把它化解，佛法里面讲「烦恼即菩提」，把烦恼转变成菩提就对了。而且我们现在用的方法，是无比的殊胜、微妙，就是阿弥陀佛，无论是善念、恶念起来，立刻「阿弥陀佛」，都归到阿弥陀佛去。

用一句阿弥陀佛把所有的念头都化开，这就是古人教人的，「不怕念起，只怕觉迟」。如果你觉悟得迟，你就随着你这个邪念走了，那就造业。所以第一个念头起来，第二个念头阿弥陀佛，要养成这样的习惯，这叫真念佛，真管用。

《金刚经》上佛说「降伏其心」，我们用一句佛号比什么方法都殊胜。只要这一句佛号念得熟，时时刻刻能提得起，这端身正念。

世间没有一个吃亏的人

『言行相副』，这句话很重要，就是决定没有妄语、没有两舌，两舌是挑拨是非。我们要是听别人来挑拨是非，用什么方法去对待？看对方，对方有善根可以教，要劝导他；对方没有善根，一句话不说，阿弥陀佛，不必去辩驳，辩驳谚语所谓愈描愈黑，那不是解决问题的方法。

佛陀解决方法是默然，一句话不说，没有任何表示，守住自己的清净心，让外面的是是非非自然化解，这个好，这是真正智慧的方法。这是言行相副。

『所作至诚』，无论对人、对事、对物，不怕吃亏，不怕上当，这是一定要学的。中国古人教人「吃亏是福」，这个话是真的不是假的，会不会上当？不会的，表面是上当，实在后面有大福在后头。

我们学佛之后了解三世因果，才真正知道世间没有一个吃亏的人，也没有一个上当的人，没有占便宜的，为什么？来世要报，欠命要还命，欠债要还钱，还的时候还要付利息，你哪里吃亏，所以一定晓得因果通三世。

我们在这个世间跟人相处心就平，对人、对事才能真正做到公平。公是什么？没有私，没有私就公，没有分别执着就平。不肯吃亏，不肯上当，那个麻烦大了，来生还要讨命，还要讨债，你想想看，你要不轮回，你怎么能讨债还债？他在轮回里面。

为了这一点债，为了这一条命，不能出轮回，你说你这个当才上大了，这亏吃大了。欠命不要讨命，欠债不要讨钱，我这一生才能到极乐世界去。你还要老是念着它，那就是念着轮回，这个道理不可以不懂。

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