三个无与伦比的好处-第1543集 极乐成佛易无退转-第1544集　

念佛成佛系列

极乐成佛易，无退转-第1544集　

  「极乐成佛易，无退转故」。往生西方极乐世界，为什么要往生？就为这个。不取西方极乐世界，修行太难了！十方世界一切诸佛如来都介绍行人（修行人）求生净土。诸佛如来没有私心，不为自己，都是想帮助别人成就，哪个地方缘殊胜就介绍他到哪里去，念念想着众生得度，念念想着众生回头、众生成佛，从来没有想过自己。

  「经中往生正因品云：诸往生者，皆得阿惟越致」，圆证三不退。 「诸往生者」，这一句重要，四土三辈九品，无论是哪个品位，无论是什么样根性的众生，只要你能够往生极乐世界，同居土下下品也好，也是阿惟越致菩萨。

  「皆具金色三十二相，皆当作佛」，这是肯定的，这句话是说凡圣同居土。为什么？金色身、三十二相，同居土所现的，往生的人跟阿弥陀佛相是一样的。

净土大经解演义（第31集）2010/5/6

到了西方极乐世界，得三个无与伦比的好处-第1543集

　极乐的同居它是净土，它不是秽土，所以到了西方极乐世界，你就得三个好处，这三个好处无与伦比。第一个好处「亲闻佛说法」，这是不容易遇到的。听什么佛说法？给诸位说，到极乐世界听报身佛说法。在西方极乐世界，三身即是一身，一身即是三身。我们在这个世间，纵然跟释迦佛生在同一个时代，有缘见到释迦牟尼佛，释迦牟尼佛是应化身。你亲自听到法身、报身佛给你说法，哪有不开悟的道理！

　第二「不退转」，到西方极乐世界就圆证三不退。所以佛告诉我们，凡圣同居土下下品往生也是作阿惟越致菩萨，这多难得。我们在这个世间不能成就，原因在哪里？进步太少，退步就太多了，真叫进一步退十步，所以不容易成就。

　第三「寿命无量」，西方极乐世界是真正的无量寿，不是一个有量的无量数，是真正的无量数。所以，必定在这一生当中，就是生到西方极乐世界一生当中，圆断诸惑，圆满的断见思惑、尘沙惑、无明惑，也就是《华严经》上说的执着、分别、妄想全断了。圆净四土，圆满证得清净四土，一即是四、四即是一。所以生同居就是生上三土，同时生上三土，圆生四土，这是一生当中圆满成就。

净土大经解演义（第31集）2010/5/6

要怎样才像个普贤菩萨

   我们经文里面讲『遵修普贤大士之德』，普贤大士之德就是十大愿王。普贤行，普贤菩萨修行与其他行门不一样的地方在哪里？在普贤菩萨的用心，普贤菩萨所用的心是真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心。普贤菩萨没有分别执着，在如来的实报土，连起心动念都没有。

   我们今天学普贤菩萨，真修普贤行，要怎样才像个普贤菩萨？把我们的分别心、执着心放下就像了。如果还有分别执着，那就不像，那不是修普贤行，虽然学普贤十愿，也不是普贤行，为什么？他不是普贤的心。当然普贤心是真心，我们怎么学也学不像，也学不到，可是总得方向没错，向着这个方向，对准这个目标，虽然还没有到，目标对准了，方向没有错，也算是普贤行，为什么？你将来决定会达到。

   那就是大经里面常常教我们的，必须要把执着放下，从哪里放起？要从自私自利放起，放下自私自利、放下名闻利养；放下五欲六尘的享受，那不是好东西，那是六道里面的诱惑，你要贪图，你就出不了六道轮回，一定要放下；最后要放下贪瞋痴慢，我们的方向、目标就正确，这几种障碍必须要排除。

成佛真的得大圆满

    自性里面本具的功德没有数。真的，佛经上讲的是无量无边无数无尽，给你讲真话，赞叹不尽的。一定要知道，这是我们自己自性本具的功德，《华严经》上所说的真是刹尘里面的一尘而已，怎么能说得尽？释迦牟尼佛四十九年，如何能说得尽？说不尽！为什么说这些话？这些话你真正懂了，你真正明白了，你就晓得成佛好，赶快去成佛。

    成佛真的得大圆满，智慧圆满，功德圆满，寿命是无量寿，真正得大自在，那个福报，人间天上没得比，那才真正享受。所以你看看《华严经》上讲的，毗卢遮那佛的依正庄严，看看《无量寿经》所讲的，阿弥陀佛极乐世界的依正庄严，佛也不过就略说说而已，我们就会非常感叹为什么在这个世间受苦受难。

     错了，错得太离谱，真的搞清楚、搞明白，你就会回头了。回头再来，那就是佛菩萨示现，来干什么？来教化众生的。教化众生有没有吃苦？看样子是好像吃苦，实际上不是那么回事情。释迦牟尼佛当年在世，也住世八十岁，讲经教学四十九年，过的是苦行僧的生活，日中一食，树下一宿，三衣一钵。

    我们世间人看到这个样子苦不堪言，而释迦牟尼佛若无其事，为什么？他没起心动念、没有分别执着，他是来做样子给世间众生看的！什么意思？看到希望你们觉悟，真的，善根深厚的人一看到就开悟，不必去听经、不必去学教，就开悟了。上上根人一见到就开悟，上中下根的人还不行，上中下根人要教学，所以要听教诲，要向释迦牟尼佛学习。