佛法修学最高的目标是什么-第369-370集

净土大经科注（第四回）精华节录

活学活用我们才真正得到

    我们要学习的，是怎样把经教义理、修行的方法跟理念落实在自己生活上，活学活用我们才真正得到，这个很重要。要不然学了没用处，人家不相信。如果说学这个干什么？往生极乐世界；现在呢？现在不管用。这个没人学。真管用吗？真管用。释迦牟尼佛完全用在日常生活当中，头一个带头人。再往后看历代祖师大德，哪一个不如是？近代我们看印光大师，我们看海贤老和尚，他们确实非常生动、非常活泼，让他们在这一生当中，我们凡夫看到好像他很辛苦，日子过得很苦，其实不然，他欢喜。这里面说过，他自己是什么样的人物？见到什么样的人都欢喜，见到什么样的事都高兴，为什么？他没有分别，他没有执着，没有烦恼，常生欢喜心，一天到晚都是欢欢喜喜，这不就跟极乐世界没两样！我们别人看到他是吃苦，他自己在享乐。 这些一般人不愿意吃的这些食物，入他的口都变成甘露，都变成醍醐。凡夫没有办法觉察，现在量子力学家懂得，什么？境随心转。他的心正，他没有妄念，他是真心，东西入他的口味是真味，不是假的。我们现在搞这个酸甜苦辣咸都是假的，他尝到真味，他跟诸佛如来所品尝的没有两样。那是什么功夫？六根对六尘境界没有起心动念，没有分别执着，得大自在，法身、般若、解脱统统证得。

佛法修学最高的目标是什么-第370集

    佛果是妙觉如来，这个时候，「诸佛以大悲水灌顶，即自行圆满，得证佛果」，这是顶义，没有比这个更高的了，成佛。等觉把最后一品生相无明习气断掉，断掉之后他就是妙觉，这个时候自自然然融入常寂光，实报土不见了。真的是《金刚经》上所说的「凡所有相，皆是虚妄」，连实报土都没有了。它是不是灭掉？不是，它不生不灭，但是它有隐现不同，有缘它现，没有缘它隐，隐的时候什么都没有，就是常寂光。常就是不生不灭；寂就是清净不染，它没有丝毫染污；光，光明遍照。它不是物质，它也不是精神，它没有思惟、没有想像，所以它不是心法，它也不是自然，这三种现象都没有，常寂光。常寂光在哪里？无处不在，无时不在，我们现前都在常寂光中，离开常寂光，没有东西能现前。就好像电视的屏幕，所有频道按下去，它能够现出来，我们把屏幕比喻作常寂光，它能现一切法，它也能隐，我们把频道关掉，这个色相就没有了。关掉之后没有，不能说它无，为什么？我再按，它又现前了，隐现自在。什么时候现？遇到法身菩萨它就现了。所以我们如果证得法身，就是破一品无明，证一分法身，也就是大彻大悟、明心见性，就现了。我们从十法界醒悟过来，十法界没有了，那是真没有，不会再现十法界，真没有，但是实报土现前；到我们成佛，实报土没有，常寂光现前。但是，你要去教实报土的菩萨，那个地方有四十一位法身大士，你跟他们有缘，实报土现前，你就现报身，现报身教报土里面的菩萨。如果他们都毕业了、都成佛了，这个报土不见了。所以，常寂光是真的，究竟圆满的真实，这个称为法身、般若、解脱，解脱就是得大自在。这是佛法修学最高的目标，得大自在。得大自在，能与遍法界虚空界一切众生感应。