只有修念佛法门-第1874集 愿力超过业力-第669集

念佛成佛系列

愿力超过业力，就是乘愿再来-第669集

　实实在在说，寿命可以延长的，业障可以转变的，问题是你相信不相信？你肯不肯干？你如果真的相信、真的肯干，转得很快！

　从什么地方转？从心上转，身是受心理的支配，「一切法从心想生」，念要是清净，身就清净，身体就健康，寿命自然就延长。所以寿命不是定命，是操纵在自己手上，也就是操纵在自己念头上，这是佛在许多经上说的，一切法从心想生。

　我们的寿命、我们的相貌、我们身体健康的状况都是从心想生，非常有道理。诸位如果稍稍留意的话，你看念佛修行人，真正发心念佛修行，你过几个月看他，相貌一定变了。

　如果过几个月、过两三年看他还是老样子，你就晓得他念佛的功夫是一点长进都没有，白念了。

　你看《了凡四训》，了凡先生修的是世间善，断恶修善，积功累德，他延寿了，他的寿命本来只有五十三岁，他活到七十多岁才走。佛法里面有比了凡先生那个方法更殊胜的，这个经一切诸佛护念，皆不退转于无上正等正觉，了凡先生那个法门怎么能相比！

　问题就是你肯不肯真修？你要肯真修，你的命运完全改变过来。为什么？没有闻经受持之前，我们这个身是业力所现的，我们是业报来的，业报身，没有法子，寿命是一定的，一生贵贱穷通都是命注定的，所谓「一生皆是命，半点不由人」。

　可是我们今天依照这个法门来修学，只要你发心是真的，真实心，你这个业力马上就转成愿力，愿力当家，业力不起作用，为什么？愿力超过业力，愿力大过业力，乘愿再来，不必等到西方极乐世界再到这里来，现在我那个念头一转变，我的愿力大过业力，就坐在这个地方，几秒钟的时间就乘愿再来，马上就转过来了。

　世间那个寿命不算数了，愿力住世，我喜欢住多少年就住多少年，喜欢什么时候走就什么时候走，生死自在。这也都是真的，不是假的。佛在这些经上讲得清清楚楚、明明白白，你要相信，相信就有福了。

阿弥陀经疏钞演义（第270集）1984/12

只有修念佛法门，这一生才能出离-第1874集

　我们今天说是有念无念决定断不掉，你说我有念断掉了变成无念，无念没有了就变成有念，总是落在二边，你没有办法在二边当中生存，当中生存也错了。你看古人讲「二边不立」，中道也没有，中间也没有，「中道不存」，那才叫真的无念。无念就回归自性，自性里头没有念，真心离念，念没有了，真心就现前，也就是大乘教里常讲的明心见性、见性成佛，你怎么可以有念？我们没有这个本事，修这个法门的是上上根人，我们业障深重的人没法子学习，只有修念佛法门稳稳当当，这一生当中决定能出离。

　所以念佛法门，讲无念，无一切念头；讲有念，有阿弥陀佛这一念。你看对阿弥陀佛讲执持名号，佛家讲破执着，这个地方教你执着，你把这个名号要执着、要保持，不能失掉，念兹在兹，心里只有一句阿弥陀佛，阿弥陀佛之外什么都没有。这个方法我们可以做得到，人人都可以做得到。净宗确实能保证一切众生在一生当中得出六道十法界，全就超越了。

净土大经解演义（第116集）2010/8/15