怎样念佛才能往生净土-第1895集 但有愿者，无一不生-第690集

念佛成佛系列

但有愿者，无一不生-第690集

　 钞【今言过未现在，但有愿者，无一不生，方知愿力如是广大，焉可不信，焉可不愿，故云四劝，故云总结。 】

　到这个地方，发愿的功德利益都说清楚了。过去发愿的，过去就往生了；现前发愿的，现前往生了；当来发愿的，当来必定往生，利益说出来了。

　所以蕅益大师在《要解》说，能不能往生净土，「全在信愿之有无」，就是根据这四重劝的经文说的；品位高下，那就是在「持名功夫之深浅」。

　往生只要具足信愿，临终一声、十声佛号都往生，信愿行三资粮，临终一念、十念，他也是行。所以往生关键在信愿，持名功夫在生到西方世界品位的高下。

　因此，我们要发愿往生，要一心持名，为什么？西方极乐世界品位高下是真的，是我们可以得到的；这个世间名闻利养，一切的一切是假的，一样都带不走。

　带不走的，在那上面浪费很多精力时间，那叫愚痴。真正修行人，对这个世间一切，无论是顺境是逆境统统都欢喜，一切都随缘，都很好很好，都没事。

　真正要紧的是抓住这句佛号，这个要紧！这是我们带得去的。这是我们知道真实功德利益。 『焉可不信』，怎么能不信？怎能不发愿？

阿弥陀经疏钞演义（第273集）1984/12

怎样念佛才能往生净土-第1895集

　 你看大势至菩萨教我们念佛，要怎样念我们才能够往生净土？他老人家教我们是八个字，「都摄六根，净念相继」。你看这是不是三昧？都摄六根就把你的妄念收回来，眼见色就起分别执着，耳闻声亦如是，乃至意缘法，无一不是，这个心就是分别心，妄想执着往外面跑。现在我们要修行，必须把心收回来，眼从色尘那里收回来，耳从声尘收回来。

　实在，孟夫子也讲过，孟子那个时代，佛教没传到中国来，孟子曾经说过「学问之道无他，求其放心而已」，也是这个意思。做学问的道理没有别的，只是把心收回来，你这个心是放逸在外面，就是佛家讲的六根六识往外跑，把它收回来，就是孟子所说的「求其放心而已」。

　大势至菩萨讲「都摄六根，净念相继」，都摄六根心就清净，眼不缘色，耳不缘声，六根不向外头攀缘，心就定，这就是净念。净念要保持相继，不能让它断掉，一个念头，这个念头我们知道，前念灭了后念就生，念念都是净念，这就成功。我们用什么方法？用持名念佛，这都是无量法门里头的一种方法。

净土大经解演义（第125集）2010/8/27