五十岁以上，把心定在这部经、这句佛号-第1925集

念佛成佛系列

心上一定要牵挂阿弥陀佛-第720集

　有一个居士问我：念佛要怎样才能得力？他念了好几年，觉得功夫不得力。我就跟他讲：放下，不放下，功夫怎么会得力？不放下，念佛就有夹杂。

　他说：师父，我什么都可以放下，我的孙子放不下！我说：那就没办法了。我告诉他：把你牵挂孙子那个心换成阿弥陀佛，你就一定往生。你们想想看，他「孙子孙子」不会挂在口上，不会一天到晚念的，他没有念，他心上真有。

　口里一天到晚阿弥陀佛阿弥陀佛，他心上没有，没用！心上有，口上没有，管用！这一点非常重要。念佛就是心上真正有阿弥陀佛，念经是心上真正有《无量寿经》，不是口里有《无量寿经》，那个没有用处，要心里有才管用。这是讲怎样自利，怎样能往生。

　世间这些事随缘，好事看到，点点头很欢喜；坏事看到，点点头也欢喜，绝不牵挂在心上。当然佛弟子有责任规过劝善，遇到人做坏事，劝他几句，他听，很好，不听，算了，不要再计较，不能把这个事情挂在心上，这就对了。

　心上一定要牵挂阿弥陀佛。 《无量寿经》教给我们一向专念，《弥陀经》上讲一心不乱，《观经》上讲一心系念，可见得心上有佛那叫真正的念佛。

阿弥陀经疏钞演义（第281集）1984/12

五十岁以上，把心定在这部经、这句佛号-第1925集

　佛给我们开这么多法门，四十九年辛辛苦苦说的这么多经教，只有一个目的，无非是教导我们找到一种方法，让你快快的回到一念觉。众生根性不相同，爱好欲望不一样，所以佛就开很多法门，你喜欢哪个法门都行，门门皆成无上道。所以佛讲得很好，「法门平等，无有高下」，在你自己选择。选择怎么会成功？一门深入、长时薰修，就成功；你要同时学很多法门，那就坏了，搞杂了、搞乱了。修行这个事情最忌讳的、最怕的，就是个杂乱，一杂一乱全盘完了。再好的心、再怎么努力，也是修一点人天福报，与了生死断烦恼一丝毫都不起作用，你看这多可惜！

　现在我们总算在世尊四十九年所说的一切经教，找到一个法门，现在真搞清楚、搞明白了，这个法门是什么？南无阿弥陀佛。年轻的，哪些是年轻人？五十岁以前的年轻人，要好好的学戒定慧，老实念佛。五十以上在中国人都叫老人，来不及了，专念阿弥陀佛，《弟子规》、《感应篇》都不需要念了，能行吗？能。能够把一句阿弥陀佛，把所有妄想习气都取而代之，你成功，这叫什么？这叫道共戒，就是这一句佛号里面就具足戒定慧三学。你不要再找麻烦，就这一句佛号，圆满成就了你的戒定慧，妙极了。什么是佛法？南无阿弥陀佛，这就是佛法。

　真能念十年，十年开悟了，五十岁到六十岁开悟了，开悟了你还有寿命，你再教化众生，你再发心讲经说法不难，你什么经都会讲。到那个时候你智慧开了，你大慈大悲给一切众生讲什么经？肯定你讲《无量寿经》。为什么？释迦牟尼佛这个末法时期九千年，只有这部经能度众生；别的经都是好听，做不到。这部经可以做到，末法这个九千年《无量寿》是第一经，《阿弥陀经》是第一经。

　五十岁以上，我劝大家经就学这一部《大乘无量寿庄严清净平等觉经》，你就学这部经，一部经、一句佛号，把心定在这上面，决定不动摇，决定不改变，什么时候能成功？十年。真定住，什么都不要想，真能够这么干，我们照一般这种效果来看，修学效果来看，应该在四、五年你就得三昧。三昧的样子是什么？清净心，《无量寿经》上讲的清净这你得到了，见思烦恼没有了；再有个二、三年，你得定一定开智慧。

　这个智慧不是大彻大悟，是大悟不是小悟，是大悟，大悟你就能够通一切法里面的一部分，不是全通，你会通一部分。譬如讲净土宗，净土宗跟净土宗有关联的那些经论你全通了。在这个世间再继续努力下去会彻悟，大彻大悟那就全通了。你往生西方极乐世界生实报庄严土，你的身分地位，就经上所讲的这些大士，法身大士，你在一生当中证得，可能吗？可能。

净土大经解演义（第128集）2010/8/30