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能够信受奉行，就是当机者-第737集
《法灭经》，佛说最初灭的是《楞严经》，最后灭的就是《无量寿经》。 『法灭之日独留此经』，此经就是《无量寿经》。法灭之日，《无量寿经》在这个世间还要住一百年，那一百年以后佛法就灭尽。释迦牟尼佛的法运总共是一万二千年，正法一千年，像法一千年，末法一万年。
其实佛法哪有运可说？这个运都在众生这边，众生如果人人都能修德积善，好的运就长，众人都不知道修善，多造恶业，好的劫运就短，这好时光就短了。所以佛的法运是就众生这边来说，而不是佛，也不是从法上说的。
下面这句才是这一小节的中心，『故知此经，总持末法』，这句就非常重要。末法一万年，这一万年当中一切众生要想「当生成就」，这一生当中，所谓成就，就是决定超越六道轮回，这是小成就，如果不能超越六道就不算是成就；圆满成佛是大成就。
这个法门这两种成就可以说是都达到究竟圆满，所以实在是不可思议的法门。我们在末法时期遇到这个经能够信受奉行，就是世尊末法的当机者，这是值得自己庆幸的。
阿弥陀经疏钞演义（第285集）1984/12
这个法门，戒定慧三学统统具足-第738集
许许多多同修常常来问，我们要怎样修学，将来才有把握往生？佛在这个地方为我们说得很清楚，只要我们依教奉行，决定得生。这个地方几桩事情，就是日常生活当中所修的。
『于此经典』，这句话要紧，这就是教我们专修，专修《无量寿经》、专修《阿弥陀经》，《阿弥陀经》跟《无量寿经》是同部，所以莲池大师称为大本、小本，《无量寿经》说得详细，《弥陀经》简单扼要，只是文字有长短，说法有广略，内容完全相同。这叫我们专修，专在一部经上用功夫。
《无量寿经》当然方便，《弥陀经》实在说太简略，初学的人往往在这部经中看不出它深妙的义理，等到莲池大师写《疏钞》，蕅益大师写《要解》，我们才知道《弥陀经》的内容非常的丰富。读这《疏钞》再加上《演义》，实在讲绝不亚于《大方广佛华严经》，实在是太殊胜了。
我们一心一意这一生当中就学一部经典，决定成功。学一部经典，给诸位说，好在哪里？戒定慧三学你统统具足了。戒学，持戒就是守法、守规矩。佛苦口婆心的教导我们，说「于此经典」，我们真的接受、完全接受，依教奉行，这就是持戒，就是守法，遵守佛的教导。
专学一部经，这心是定的，定学有了；我们学得太多太杂，清净心很不容易得到。这个法门、这个经典是一切诸佛之所赞叹，一切诸佛之所弘扬，一切菩萨之所遵循，我们也能够选择这个法门，这是高度的智慧，这绝对不是小智慧。所以，你决定选择这个经典、法门，是戒定慧三学统统具足。
阿弥陀经疏钞演义（第285集）1984/12
讲《无量寿经》的法缘特别殊胜-第1936集
「今诸大士，为诸众生宣演」，宣是宣讲，演是表演，宣是言教，演是身教，「十方诸佛同赞之誓愿一佛乘，故云：开化显示真实之际。」这句话说得好，这事情也是真的，我这个一生讲经五十二年，在我讲这么多经论法缘的状况，都比不上讲《无量寿经》的法缘殊胜，讲这部经听众特别多、特别殊胜。这不是一次，这部经我讲了十次，这一次是第十一次，一次、两次是偶然，每一次都那么样殊胜，说明这个法会确实得十方如来赞叹，十方如来的加持。
学习这部经当然也不例外，你平常在家里读诵经典，你细心去体会，读《无量寿经》跟读别的经，你的感触不一样，我对这桩事情深信不疑。我们要求佛菩萨加持，求佛菩萨给我们摩顶授记，你就念《无量寿经》就行了，你念一遍佛菩萨给你加持一次，给你摩顶一次。
净土大经解演义（第132集）2010/9/3