平常念佛是练兵，境界现前是打仗-第1302集

　法语：

　平常念佛是练兵，境界现前是打仗，平常念得再好，境界现前不管用，佛是白念了。所以要在日常生活中去练功，从早到晚，六根接触外面境界，看看佛号念得有没有效果，能不能伏住烦恼，这是会念佛的人。不会念佛的人，在佛堂念阿弥陀佛，离开佛堂是非人我，伏不住烦恼习气，这就没用处了。

　节录：

　念佛要把这句佛号伏住你的烦恼习气，你的清净心才能现前。如果这句佛号念得再好，念得再多，烦恼习气现前你伏不住，功夫不得力，真正的原因在此地。譬如我们六根接触外面六尘境界，顺自己意思的就起贪爱的心，你能不能在这个时候，一句阿弥陀佛把那个贪爱的心打掉。见到不如意的事情，你瞋恚的念头起来，这个时候提起佛号，提起佛号就是觉，把瞋恚心打掉。

学佛答问2004/4

　阿弥陀佛这一句佛号就是清净心，心里面只有一句阿弥陀佛，不能有贪瞋痴慢，不能有是非人我，不能有有自有他，统统都没有，这样念清净心才能现前。平常念佛是练兵，境界现前是打仗，平常念得再好，境界现前不管用，这个佛是白念了。

学佛答问2004/4

　所以念佛要会念，要在日常生活当中去练功。从早到晚，六根接触外面境界，那都是你练功夫的时候，看看你这个佛号念得有没有效果，看看你能不能伏住烦恼，这是会念佛的人。不会念佛的人，在佛堂念阿弥陀佛，离开佛堂是非人我，伏不住烦恼习气，这就没用处了。所以这一点，我们大家都应当自己勉励自己。

学佛答问2004/4

　在现前我们这个世间，许多大德、善知识告诉我们，现在除了净土，念佛求生之外，其他的法门好像都不灵了。为什么？其他的法门要断烦恼，所以他有道理。我们想想谁能断得掉？不说别的，就是讲分别执着，谁能真放下？从这个地方去观察，不要观察别人，观察自己，我自己行不行？想想看真做不到。做不到怎么办？念阿弥陀佛，带业往生。我烦恼断不掉，我这一句阿弥陀佛能把烦恼控制住。

大方广佛华严经（第2003集） 2008/11

　只要真的压住，就能往生。什么时候压住？临终最后那一口气的时候，不生烦恼，最后一念跟阿弥陀佛相应，就决定得生。所以念佛往生，真的功夫就是最后那一念、十念，我们平常念佛是练兵，最后那一念是打仗。

大方广佛华严经（第2003集） 2008/11

　所以要知道，最后一念比什么都重要，最后一念是贪心，饿鬼道去了；最后一念是瞋恚心，地狱道去了；最后一念糊涂，到畜生道去了，那一念太重要了；最后一念是善念，人天道，小善是人道，大善是天道。所以，这最后一念是关键，关键到来生你往哪里去。这个事情不能不在平常把它搞熟，熟透了，念念都是阿弥陀佛，最后一念就有把握。还有其他事情夹杂着，这把握就靠不住，这是我们这一生能不能成就真正关键的所在，这个不能不知道。

大方广佛华严经（第2003集） 2008/11

　襌家参话头里头所说的，「不怕念起，只怕觉迟」，我们这一句佛号就是话头，时时刻刻要提得起来。心里头没有妄念，没有佛号也没有关系，一有妄念，佛号立刻就起来，这个佛号它就起作用。平常练兵练得很勤，到了要打仗的时候不会用兵，又让敌人来进攻，这就大错特错了。

妙法莲华经观世音菩萨普门品（第4集） 1983/12

　妄念起来，这时候要拿佛号去压它，要把妄念转变为佛号，这叫用功，这叫转境界，这叫真念佛。否则的话，你早晚功课念了有什么用处？早晚念佛就是提醒你，生活当中起心动念的时候，要能够把念头转过来，教妄想不生，你才能得事一心不乱，这个佛号真正有用处。

妙法莲华经观世音菩萨普门品（第4集） 1983/12

   这样殊胜的法门，学了要会用，用在烦恼起现行的时候，用这一句佛号把烦恼降伏住。 《金刚经》上须菩提问的两句话：「应云何住？云何降伏其心？」这两个问题在念佛法门里面太简单了。 「应云何住」，心安住在哪里？阿弥陀佛，心住在阿弥陀佛上就行了。怎样降伏妄心？妄心就是念头，「阿弥陀佛」，一句阿弥陀佛就把你妄想杂念伏住。

大方广佛华严经（第128集） 1999/4

　由此可知，平常念佛是练兵，做操练，操练是常常打仗，大仗、小仗没间断，时时刻刻在打仗，时时刻刻心里有妄念起来，念头一起来，阿弥陀佛立刻把它伏住，伏住就是换掉。那个念头是善是恶不必去理会，用不着去分别；总而言之，用这一句阿弥陀佛取而代之就对了。

大方广佛华严经（第128集） 1999/4