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经句：
自性出生一切法，是善根义者，根有出生义。
——《阿弥陀经疏钞演义》
开示：
「称 理，则自性变化，是众鸟义；自性出生一切法门，是根力觉道义」。一切法都是自性流现，经文上明明白白给我们说，西方极乐世界这些众鸟是阿弥陀佛变化所作，这个地方，大师是说『自性变化』，是谁的自性？我们一定要知道，自他不二，弥陀自性跟我们自己的自性是一不是二。
阿弥陀经疏钞演义（第169集） 1984/12
西方极乐世界依正庄严从哪里来的？我们自性变化出来的，所以称之为「唯心净土，自性弥陀」。可见得西方极乐世界与我们的关系多么密切。知道这个真正的关系，西方极乐世界哪有不可能往生的道理？决定往生。凭什么？凭的是自性变化。不是我自性之外，是我自性之内的事情。这个依凭是绝对可靠，一点都不会错的。
阿弥陀经疏钞演义（第169集） 1984/12
到极乐世界你才晓得，极乐世界是什么？极乐世界是自己的家！唯心所现，叫「唯心净土，自性弥陀」，这两句话说得妙极了，说明我们跟极乐世界的关系是一体，没有自他。自他二分是错误的，这个近代科学家很难得提出这个观念。这是到那边你就登四土，四土是圆满的。 「极圆极顿」，圆是圆满，没有丝毫欠缺，顿是顿超、快速。修哪个法门都要很长的时间，为什么？去断烦恼。这个法门不要断烦恼，最高的方法就是把那个心换成阿弥陀佛。
净土大经科注（第3集） 2011/10/1
我早年在台中跟李老师学教，老师常常提醒我们换心，心里头只有阿弥陀佛，没有别的东西。心里头真有阿弥陀佛，产生什么个现象？你见任何人是阿弥陀佛，你见所有的动物，蚊虫蚂蚁都是阿弥陀佛，你见树木花草也是阿弥陀佛，你见山河大地也是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛，你的心里头真的是阿弥陀佛。如果我心里头有，外头都不是，你心里是假的不是真的。一真一切真，一妄一切妄。没有分别，没有执着，你就活在阿弥陀佛的世界，极乐世界。
净土大经科注（第3集） 2011/10/1
然后你才晓得，所有一切诸佛如来全是自性变的，所有信息、所有一切众生都是我自性变的，没有一个是例外，他多亲切！我自己心，自性变现的阿弥陀佛，我自己自性变的极乐世界，我怎么不能去？哪有这个道理！我现在一心想去就真去了。这就是佛常讲的「一切法从心想生」，我真想去，真去了。
净土大经科注（第180集） 2012/2/9
元朝中峰禅师，他在系念佛事里头有两句话说得好，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心；净土即是此方，此方即是净土」。有没有净土？有净土，心净则佛土净。往生西方极乐世界，真正的条件是清净心，因为它是净土，心清净土就净。真有这尊佛，这个佛是我们意念当中变现出来的。
净土大经科注（第353集） 2012/5/29
不但依正庄严是自性变化，就是无量的法门，『自性出生一切法门』，经上所举的「五根、五力、七菩提分、八圣道分」也统统是自性所生的。我再给诸位一个提示，信心建立就是自性觉，信心摇摆是自性迷。迷了才不相信，觉了，哪有不信的道理？所以信了，一定觉；不信，一定是迷。花样很多，想得很多，这是没觉。觉心不动！也就是信心不摇，觉心不动。
阿弥陀经疏钞演义（第169集） 1984/12
接着我们谈「五根、五力」，五根、五力可以合起来讲，先说明什么叫「根」，什么叫「力」。 「根」是「能持、能生」的意思，「持」是保持，就是能够保持的一种能力。像植物的种子，我们种下去之后，它就生根，这个根能生长，它能够发芽，能够成长，最后是开花结果，这整个过程都要靠根，根没有了，植物必然会枯死，所以根就是根本的意思，能够保持。
阿弥陀经要解大意（第8集） 1991
「力」是它能产生力量，当然根逐渐长成，譬如它在成长过程当中，像植物发芽，芽还没有力量，必须长成了大树，树就有力量。所以比喻根在成长过程当中，到一个相当的程度，它产生力量，这个力量可以「断疑、成德」，成就无量无边的功德。根有五种，这个五种是「信、进、念、定、慧」，信根、进根、念根、定根、慧根，五力也是这五个名词，所以它的名词（名相）是相同的。
阿弥陀经要解大意（第8集） 1991
信什么？要信正道、要信助道，乃至于定慧，慧也是以正道、助道这两个项目。正道跟助道的范围都非常的广大精深，今天我们只就净宗的范围来说明。净土宗的正道是什么？这是我们不可以不知道的。净宗所依据的是「三经一论」，近代祖师大德们又增加了两种，成为「五经一论」，这是我们修学的依据。
阿弥陀经要解大意（第8集） 1991
经典上告诉我们「持名念佛，往生不退成佛，一生成就」，这是正道，不但是正道，古德告诉我们这是正道中之正道，这个见地是不可思议的，不是一般人能够理解，所谓是真正过来人才能够见到，才能够说得出来。
阿弥陀经要解大意（第8集） 1991
释迦牟尼佛示现成佛也是如此，蕅益大师在《要解》里面明白给我们说出，释迦如来成佛，是念阿弥陀佛成佛的。我们读了《要解》才恍然大悟，再仔细看看经上，确实是这么说的。我们过去天天念《弥陀经》都疏忽掉了，都没注意到这个事情，蕅益大师人家是再来人，一下给我们点醒。
无量寿经（二次宣讲）（第29集） 1990/4
这示现成道，佛示现在人间目的是要教化一切众生的，虽然前面都是在教化，但是那是很聪明的人，根很利的人，一看到释迦牟尼佛那个相，示现这个相，他就觉悟了，这是上根利智；中下根性的人看不出来，必须要详加解释，那就要转法轮了。这就是示现成道之后，说法四十九年，讲经三百余会，这是佛示现在世间的事业，如来家业，就是教化众生。
无量寿经（二次宣讲）（第29集） 1990/4
真正求生净土，万缘放得下。我们现在就欠这点功夫，还是放不下。时间愈来愈紧迫，这放不下怎么办？是不是还继续再搞六道轮回？六道轮回不好搞，冤冤相报受不了，太苦了！怎么想还都是极乐世界应该去，不能不去。所以我们要随顺寂静，要随顺这一句佛号。我们今天知道一切法是假的，虽然知道，放不下。那就是章嘉大师所说的，你没有真正知道，真正知道了一定放下。
净土大经科注（第298集） 2012/4/18
生活随喜就好，什么都好，没有一样不好，有也好没有也好，不要再计较，心就定下来。每天要干的事情，一心念佛，专念阿弥陀佛。听经，帮助我们增长信愿，是为这个。对极乐世界愈清楚愈明白，信心坚定，能生欢喜心。这个世界太美好了，是我们自性变现的，不是外来的。唯心净土，自性弥陀，跟我们的关系何等的密切，真正就像是老家一样。往生极乐世界是回老家，不陌生。在六道里头，无论轮回哪一道，可以说都相当陌生，只有到极乐世界是回老家。
净土大经科注（第298集） 2012/4/18