因地不真，果招迂曲-第924集

　　法语：

　　处事待人接物用真心，唯有真心才能成就真果，因真果就真。「因地不真，果招迂曲」。凡是修学不能证果，得到真实的果报，都是因地错了，这个因地最根本的就是菩提心。　　

　　节录：

　　处事待人接物用真心，唯有真心才能成就真果，因真果就真，《楞严经》上说「因地不真，果招迂曲」，你要想好的果报，你就得修好因，这很重要。佛门里面常说「众生畏果，菩萨畏因」，众生一直到果报现前的时候才怕，那个害怕没有用，你还得要受；菩萨晓得这个道理，所以菩萨畏因，果报现前他不在乎，对造因非常慎重。所以我们要造好因，造因从哪里造？从起心动念之处，换句话说，无论在什么境界里面，绝不起一个恶念，绝不起一个恶心。

观无量寿佛经讲记（第14集） 1988/2　　

　　所谓恶念，善与恶在佛法里头最低的标准，凡是对自己有利的都是恶，凡是对别人有好处的都是善，这是佛法里最低的标准。所以菩萨从来不为自己想，起心动念都为别人想，这个修行法确实高明。样样都为别人想，念念都为一切众生，久而久之把我忘掉了。别人有福，我自己当然享福，这是一定的道理。念念为一切众生想，这是菩萨的精神，我们要想修学大乘法，要想学菩萨道，就应该这样去做。相信因果是世出世间的真理，世间人常讲的「善有善报，恶有恶报」，一定有果报的。

观无量寿佛经讲记（第14集） 1988/2　　

　　断恶修善都要用真心，修善要用真心修，断恶要用真心断。菩萨、罗汉、辟支佛修行比我们踏实，原因在哪里？他是真正的断恶修善。我们嘴巴里说的断恶修善，心里面一样起恶念、一样造恶业。甚至于更麻烦的事情，什么叫邪正、什么叫善恶，搞不清楚，把邪法当作正法，把恶法当作善法，这叫颠倒错乱。这样修行，果报不但不能了生死出三界，连六道里面三善道的果报都得不到，这是我们在现前亲眼看到的太多了。

观经上品上生章（第2集） 1991/4　

　　佛法跟我们讲的是真实，菩提心就是真心，学佛一定要以真心为修行的基础、为修行的根本，你得的果报就真实，这很重要。世间法里面，世间圣人，像我们中国儒家所讲的，也说真心。儒家跟我们讲「诚意、正心」，诚意、正心就是此地讲的菩提心。儒、佛都说真心是一切众生本来具足的，各个人都有，世出世间圣人的看法、说法都相同。

　　可是我们的真心不见了，我们现在所用的心就是三心二意，三心是什么心？唯识里面讲的阿赖耶、末那、第六意识这叫三心，三心都是妄心不是真心；二意呢？末那叫意根，第六叫意识，这二意。这是大乘经上讲的妄心，这不是真心。

观经上品上生章（第2集） 1991/4　　

　　怎么会真心变成妄心？佛在《华严》上说得很好，「一切众生但以妄想执着而不能证得」，世尊一句话把我们的病根说出来，病根是什么？妄想执着。妄想发展就变成了所知障，执着发展就变成了烦恼障，这是两种障碍把真心障碍住。真心有了障碍，所起的作用就变成妄心，妄是这么来的，总要搞清楚。

观经上品上生章（第2集） 1991/4　　

　　我们今天要以真心修，必须把那个妄去掉，妄去掉了就是真心，真心就显露。所以真心不要修，舍了妄就是真。儒家在「诚意正心」的前面讲求的是「格物致知」，格物致知就是功夫。物是什么？物就是烦恼，物是讲欲望、物欲，世法里面讲的七情五欲，就是指这些东西。

　　格是要跟它格斗，要跟物欲来格斗，必须要战胜它，不为七情五欲所动了，那你格物就成功了，就是佛家讲的破烦恼障，这是第一重的障碍。烦恼障破除之后还有所知障，就是妄想，那也是大障碍，也必须要把它清除。在儒家讲的致知，破除妄想需要智慧。

观经上品上生章（第2集） 1991/4　　

　　所以佛法讲定慧，儒家也讲定慧，定能断烦恼，慧能破所知，定慧功夫成就，妄心就离开，真心就显露。所以整个佛法，无论是大乘、小乘，修什么？都离不开定慧，戒定慧称之为三无漏学，整个佛法的内容是什么？就是讲戒定慧，称为三学。戒是手段，不是目的；是助行，不是正行，是帮助的，正行是定慧。这是我们首先要辨别，修学因地要真实，正是所谓的「因地不真，果招迂曲」，凡是修学不能得到证果，真实的果报，都是修行因地错了。这个因地最根本的就是菩提心。

观经上品上生章（第2集） 1991/4　　

　　我们今天在净宗经典里面恍然大悟，我们的修学落实了，我们落实在哪里？落实在这一句名号，弥陀就是真如的德号，直心正念真如，我们一心称念这句佛号就是直心正念真如。《大乘起信论》上面所讲的，可以讲一万个人当中，就有九千九百人不晓得怎么下手。诸位同修从早到晚这一句佛号在心里面不夹杂、不间断，就是直心正念真如，你们修学这个法门自己还不晓得，不晓得也修了，这个不可思议。

观经上品上生章（第2集） 1991/4　　

　　修行不一定是在佛堂，离开佛堂就不叫修行，这一点用处都没有。在什么地方修行？在起心动念之处。我们的念头是正、是邪，我们的行为是善、是恶，从这里下功夫。念念都能提起觉照的功夫，也就是起心动念自己清清楚楚、明明白白。一切邪恶我们一定要远离，一切真善我们一定要修学，总而言之，记住一句俗话，一定要做善事，决定不做恶事，这就对了。

观经上品上生章（第2集） 1991/4　　

　　佛在一切经论当中，无数次叮咛嘱咐，这种教学法就是长时薰修，让我们有深刻的印象，念念不忘。在生活当中，六根接触六尘境界，佛的教诲、佛的开导能提得起来，不会忘记。当起心动念的时候觉悟就快，古人所讲「不怕念起，只怕觉迟」；觉，想到佛的教诲，想到自己曾经发愿我要依教奉行，妄想念头立刻就转过来了。念佛的人就是用一句佛号，妄想才生立刻就警觉到，一句阿弥陀佛把妄念转过来，念正，语就正、行就正，一切皆正。身心正，我们依报环境当然正，这是我们在这个经上应当要知道学习的。

华严经讲述菁华（第15集） 1998　　

　　「菩提心」，蕅益大师在《要解》里面，可以说讲得是最浅显、最明白、最容易懂。他老人家讲：「只要真诚求生净土，这个心就是无上菩提心。」我们要把这句话，跟《观经》、《起信论》里面所说的意思对一对，看看他有没有错误？比对之后，觉得蕅益大师讲得一点都不错。深心是好善好德，一句阿弥陀佛是善中之善，没有比这个更善了。一念心求生西方极乐世界是止于至善，深心具足了。

净业三福 1991　　

　　念佛求生净土，这是大慈大悲！为什么是慈悲之极？度我们这个众生，这一生成佛道。我们是众生，我们的肉体是四大和合而生的；我们的情识是「受想行识」四蕴和合的，我们的身心都是众生。唯有大慈大悲才度得了我这个众生；换句话说，不是真诚求生西方，不要说对人，对自己也一点慈悲都没有，度不了自己。希望诸位对这个意思深深去思惟，细心去体会。念佛法门求生西方，绝对不是自了汉，绝对不是小乘，佛在《无量寿经》里面给我们讲得清清楚楚，确确实实是如来第一弟子！这是讲发心重要。

净业三福 1991

佛弟子唯佛是依靠-第136集

　　一个真的学佛人，要信佛，这一点非常重要。要依靠佛，我们一入佛门受三皈依，皈是真的回头了，从迷惑颠倒回头，从一切邪恶回头，从一切污染回头，依觉正净。这是真正依靠佛，佛是觉正净。甚至于我们发心学佛了，一生都仰赖佛菩萨给我们安排，自己一生不要操心，顺境也好，逆境也好，随缘度日。

大乘无量寿经指归（第4集） 1996/4　　

　　我在早年，初学佛的时候，章嘉大师是这样教导我的，他说你真正发心，你的一生佛菩萨替你安排，你不要操一点心。我想这个很好，这个太难得了。我相信老师的话，接受老师的教诲，一切处境我知道都是佛菩萨安排的，逆境也应当逆来顺受；换句话说，在环境里面，无论是人事环境、物质环境，知道在境界里头修清净心、修平等心、修慈悲心，才能与佛法相应。

大乘无量寿经指归（第4集） 1996/4　　

　　想想我们六道凡夫，搞了这么长时间，真的叫无量劫来搞六道生死轮回，我们今天不靠佛，怎么办？没有出头的日子。你要想出头，出离六道轮回，除靠佛之外，没有第二个办法。真正靠佛，一切诸佛赞叹，一切诸佛欢喜，欢喜你找到脱离六道轮回的方向门路，恭喜你！一定加持你、成就你。关键就看你自己能不能有坚定的意志依教奉行，这是关键的所在。

大方广佛华严经（第810集） 2002/8/4　　

　　一切所需佛菩萨安排，我们自己操什么心？这个叫学佛，这叫求佛。求佛，不求人；求人，人家要是不肯答应你，多难过，多难为情。佛弟子有所求，要求佛。佛菩萨有感应、有灵验，不可思议。我们用什么方法求？用「依教奉行」来求。不能依教奉行，是求不到的；真正依教奉行，百分之百的依教奉行，诸佛菩萨自然护念，龙天善神必定拥护。

净宗学院培训目标（第10集） 2001/9/20　　

　　一定要身心世界一切放下，发心为佛菩萨工作，为一切众生服务。一切众生有福，佛菩萨需要你服务，自然得到诸佛护念，天龙善神拥护。

太上感应篇（第22集） 1999/6/9　　

　　我们有这样的心，清净心；有这样的愿，清净愿。什么叫清净愿？愿为众生，没有愿为自己。如果夹杂着丝毫为自己，你的愿不清净，你的心也不清净。清净心愿跟诸佛菩萨感应道交，这就是大家常讲的佛菩萨威神加持，就这么个道理，感应很不可思议。

大乘无量寿经（第85集） 2000/4/22　　

　　佛菩萨是绝对靠得住的，问题就是你要相信。我们自己发愿将这一生奉献给佛菩萨，奉献给一切众生，我们自己这个一生都得到佛菩萨的照顾，「佛事门中，有求必应」。

早餐开示 1997/6/22　　

　　依靠阿弥陀佛决定没有错误，便宜可占大了。无论你在什么地方，无论你有什么困难，阿弥陀佛肯定来帮助你，肯定来帮助你解决。关键是我们有坚定的信心，没有丝毫怀疑，这就对了。

二〇一二净土大经科注（第555集） 2013/12/27　　

　　好好念佛，最重要的无过于念佛，最重要的，没有超过念佛法门。念佛是真正有受用，念佛得佛力加持。我们生在这个时代，不依靠佛力，靠自己决定不能成就；要成就，一定要得佛力加持，加持最殊胜的，无过于阿弥陀佛。所以，念佛能了生死，一生就办好事业。其他什么都不要去想，起心动念都是阿弥陀佛，就对了。想什么都错了，回向求生极乐世界，这个重要！

餐后开示 2018/2/1　　

　　所以修净土的人，实在讲我们完全是靠阿弥陀佛，全身投靠，要依靠佛。不依靠佛，我们有什么能力？佛是真正靠得住，只要我们真正去投靠他。

大乘无量寿经指归（第18集） 1996/4　　

　　一切诸佛如来无量劫修积无量无边的功德，阿弥陀佛以这个功德来加持我们，十方世界每一个念佛的众生靠什么？靠阿弥陀佛的本愿，靠阿弥陀佛的功德加持，才能够顺利得生净土。我们对阿弥陀佛感恩，感恩怎么表现？真正依教奉行，就是信愿持名，往生极乐世界就是感恩，不能往生就辜负佛陀恩德，决定要去。

二〇一二净土大经科注（第443集） 2013/9/15