恢复和谐的根本法-第925集

　　法语：

　　「若要佛法兴，唯有僧赞僧」。在家庭里，若要家庭兴，唯有家人互相赞叹、互相尊重，就兴旺起来了。国家、团体也如此。见到任何人，冤家对头都要恭恭敬敬，怨结才能化解。称赞如来，如来是善，善的称赞，不善的不说、不批评。所以礼敬诸佛、称赞如来，是化解冲突、恢复和谐的根本法，不能不学。　　

　　节录：

　　祖师大德常教我们，「若要佛法兴，唯有僧赞僧」。你在家庭里头换一个，若要家庭兴，唯有你家里人互相赞叹、互相尊重，它就兴旺起来了，一个道理。国家也如此，你要团体兴，这个团体里面上上下下所有人互相赞叹，要国家兴旺亦如是，领导与群众，领导与各级领导，都能互相赞叹，这个国哪有不兴的道理！家怎么衰的、国怎么亡的？净看别人错处，家就衰了。先生看太太的错处，太太看先生的错处，这个家还会有幸福吗？不可能！团体里面，领导看下属错处，下属看领导错处，这个团体衰了。

净土大经科注（第172集） 2012/2/2　　

　　普贤菩萨十大愿王，这是列在前面两个，第一个礼敬，见到任何人，冤家对头都要恭恭敬敬，怨结化解了，这是善。见到掉头而去不理的，怨恨就加深了，见一次面加深一次，麻烦大了。如果礼敬，见一次面化解一次，见个十次面，全化解了，就那么简单、就那么容易。再称赞如来，如来是善，善的称赞，不善的不说、不批评。

净土大经科注（第172集） 2012/2/2　　

　　这是菩萨、这是诸佛如来他们所表现在外面的，用意很深很深。我们今天社会变成这个样子，迫切需要的就是圣贤佛菩萨日常生活当中这点点滴滴的行持，我们都能学到了，什么问题都解决了。所以礼敬诸佛、称赞如来，是化解冲突、恢复和谐的根本法，不能不学。

净土大经科注（第172集） 2012/2/2　　

　　我们从哪里学？从谦虚，中国的古礼里面讲谦卑，自己常常要处在谦卑，尊重别人，这是世出世法学习的头一堂功课。《礼记》前面第一句话说「曲礼曰，毋不敬」，《华严经》普贤菩萨十大愿王第一愿「礼敬诸佛」。这一条很重要，一定要学柔和，柔和能养心、能养身，身心健康；能养一家，一家人柔和，家和万事兴。柔和能化解冲突、化解对立，让一切众生平等对待、和睦相处，这就是极乐世界，这就是华藏世界。

大方广佛华严经（第2073集） 2009/11/26　　

　　《华严经》上说的、《圆觉经》上说的，「一切众生本来成佛」。现在为什么不是佛？现在迷了自性，迷了自性还是佛，不能说迷了自性就不是佛。好像一个人喝酒，酒醉了，发酒疯了，你不能说他不是人；他是一个醉人，他没有清醒。现在我们这些人是糊涂佛，没觉悟，迷了自性的佛，迷了自性的菩萨，用这个心态来看就对了。我们对人自然就能生起恭敬心。

大乘无量寿经（第178集） 2006/2/21　　

　　我们应该怎么做？别人毁谤我们，我们赞叹他们，决定不毁谤。毁谤我们的人跟我们一样，我们有过失也有长处，人不可能全是错的，一生没有一桩事情是善事，都是善恶混杂；他造的恶的那一边我们不要去理会，我们看到别人有善的那一面，我们应当称扬。古人常常教我们「隐恶扬善」，只要我们一生都能够信守，认真努力这样去做，我们是在兴佛法；如果我们也参加批评这个行列，我们就是做的灭佛法。

大乘无量寿经（第114集） 2001/2/24　　

　　毁谤别人就是贡高我慢，我慢心是生烦恼，不是生智慧。所以学佛一定学谦虚，菩萨六波罗蜜里面教给我们持戒、忍辱，菩萨戒里面，自赞毁他在《瑜伽戒本》里面是重罪，自己赞叹自己，毁谤别人。所以我们看《华严经》末后善财童子五十三参，善财童子是修念佛法门，对于五十三位善知识所修学的不是净宗法门，你看他多恭敬、多么感恩，这是正确的，这是教给我们的，都是佛说的，佛说这么多方法度不同根性的众生，哪里会有错。

净土大经解演义（第217集） 2010/12/10　　

　　善财是一个行菩萨道修行人的好榜样，我们应当向他学习，自己谦虚，礼敬别人，赞叹别人，这就对了。古德也常说，「若要佛法兴，唯有僧赞僧」，佛门四众弟子都能互相赞叹，佛法就兴旺起来，和谐了，家和万事兴。你自己家里不和，肯定衰败，外面也没人瞧得起你。所以「诚敬谦和」这四个字非常重要。

净土大经解演义（第217集） 2010/12/10　　

　　除我一个人是凡夫之外，统统是佛，情与无情都是佛，你才能修普贤行；我看这个不顺眼，看那个讨厌，你怎么能成就！你的清净平等觉怎么能现前！普贤行就是修清净平等觉的。你修普贤行了，家里还不和吗？没有这个道理，为什么？你看到你家人都是佛，都是菩萨，我自己是凡夫，对他都恭恭敬敬的，什么怨结都化解了。你觉得我行，你不行，瞧不起人，冲突就这么发生的。

化解冲突的重要性 2004/4/24　　

　　修什么？我们这个经题上，清净、平等、觉，就修这三样东西。把人家东西放在心上，我们心不清净，被染污了。不但恶的染污我们不要，善的染污也不能要。为什么？善的染污生三善道，恶的染污生三恶道，统统脱不了六道轮回。那怎么办？我们行善不着行善的相，不要把自己做多少好事、多少功德放在心上，我们不生三善道，也不生三恶道，断恶不着断恶的相，行善不着行善的相。

二〇一四净土大经科注（第258集） 2015/10/4　　

　　念佛的同学记住一句话，心上只有一尊阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，就对了，你将来决定往生极乐世界，这比什么都重要。记住，一切法从心想生，善念生天堂，天堂是你变现的，不是外头来的；恶业堕的三途，三途也是你恶念变现的，与谁都不相干，这个道理要懂，依报、正报全是自己念头变现的。什么样的念头最好？什么念头都没有最好的，那与自性完全相应，但是这很不容易。

二〇一四净土大经科注（第258集） 2015/10/4　　

　　所以净土宗的方便就是它准许你有一念，念阿弥陀佛，你只有这一念，用一念把所有念头打掉，它是这个办法，这个我们学起来方便太多。世界上最好的念头就是一句阿弥陀佛，这个念头比什么念头都好，十方三世一切诸佛剎土里头这个念头第一殊胜，「光中极尊，佛中之王」，这还得了。我们要记住，时时刻刻有阿弥陀佛，就是最好的念头，你将来决定到极乐世界，亲近阿弥陀佛，做阿弥陀佛的学生。

二〇一四净土大经科注（第258集） 2015/10/4

最容易、最简单、最稳当又快速的修行方式-第137集

　　我们是凡夫，烦恼习气深重，没有办法断除，所以我们起心动念与诸法实相决定不相应，这时候怎么办？像我们这样程度的人，佛也有方法教给我们，我们只要与经教相应，也能得到很好的效果。净土教当中，实在讲是最容易、最简单，最稳当又可靠，而且还快速，那就是与阿弥陀佛的名号相应。念念不起别的念头，念念都是阿弥陀佛，这个念头很健康；除了阿弥陀佛之外，心里面就没有杂念，这是修行的好方法。这个方法提出来之后，才真正令九法界众生平等得度，真正不可思议，就是经上所说，「发菩提心，一向专念阿弥陀佛」。

早餐开示 1998/8/9　　

　　什么叫菩提心？菩提心就是回头的心，我不再想其他东西，专想阿弥陀佛，这个心就是菩提心。因为我们不想阿弥陀佛，无论想什么都是轮回业；换句话说，都是在想六道轮回，想六道轮回你怎么能够脱离六道轮回，所以要把轮回的念头打掉，这个道理要懂。诸佛如来苦口婆心教导我们，只有这么一个方法能够令一切众生，罪业极重的众生，造五逆十恶业的众生，都可以在这一生当中往生成佛。

早餐开示 1998/8/9　　

　　大家要是细念《大势至菩萨念佛圆通章》，你就明了了。菩萨一开端就说，「我与五十二同伦」，这句话非常重要，不能轻易看过。同伦，用现在的话来说，志同道合，这叫同伦，同一类。这一类是什么人？专念阿弥陀佛。在无量法门里专修这一门。五十二是指菩萨五十二个阶级，十信位、十住、十行、十回向、十地，再加上等觉、妙觉，妙觉就成佛了。

阿弥陀经疏钞演义（239集） 1984/12　　

　　换句话说，从初发心一直到成佛，没有用过第二个方法，就是这一句佛号念到底。从初发心念到成佛，你说多简单、多容易！而且是稳当快速，没有能跟这个相比。你能认清楚、能明白，能认真依这个方法修学，那你是大福报，天上人间没有一个人福报比你更大了。你不但是成就殊胜，一生圆满成就，这是真正不可思议。

阿弥陀经疏钞演义（239集） 1984/12　　

　　这个法门不可思议，只念一句名号，太容易、太简单，不需要掺杂任何东西在里头。《楞严经》上大势至菩萨跟我们讲得最清楚，大势至菩萨也做了一个最好的榜样给我们看，他从初发心一直到成佛，用什么方法？就是一句阿弥陀佛，不需要用第二个方法。这个方法不但简单容易，稳当快速，八万四千法门，任何一个法门都不能跟它相比的。你要问他念佛的原理，他讲得很简单，「都摄六根，净念相继」

阿弥陀经疏钞演义（第262集） 1984/12　　

　　你才慢慢去体会到佛号功德不可思议。为什么叫你把心里面只装一个阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，心里什么都没有，你就会开悟，你就会成佛。这是什么？这是从迷到悟一个祕诀。这是开悟最善巧、最妙的一个方法，其他方法都比这个复杂、都比这个艰难，这是最容易、最简单、最直捷、最稳当的。只要你把这真搞清楚、搞明白，真肯干，就在一念之间，一念之间凡夫成佛。

净土大经解演义（第321集） 2011/3/13　　

　　一句名号，阿弥陀佛四个字，这个容易，这个放在心上清清楚楚、明明白白，一点都不会错。观佛的名号，忆念名号，口称名号，真正念佛人，三业都相应。你看心里想阿弥陀佛这名号，口里念阿弥陀佛的名号，身体礼拜阿弥陀佛，这个念佛就如法，佛果地上这五种智自然相应。什么时候相应？心里头只有阿弥陀佛，其他的杂念全没有了，智慧现前了。

净土大经科注（第164集） 2012/1/28　　

　　释迦牟尼佛生到这个世界，当年在世讲经教学四十九年，为我们开启八万四千法门，门门都成正觉，所以说法门平等，无有高下。为什么开这么多门？自性法尔如是。因为众生根性不相同，学佛要选择法门，契合自己的根性，很容易成就，不契合，修学起来就很困难。门道很多，条条大路都通佛国，都教你成佛的。最稳当、最快速、最容易、最简单的，无过于念佛成佛，就这一愿。所以善导大师把这个愿看到这是第一，大道至简，如此而已。你遇到了，能信，太幸运了，恭喜你这一生到极乐世界成佛去了，这个多难得。

发大誓愿（第2集） 2015/4/23　　

　　净土提倡的是法门里头最容易学的，就是念这句南无阿弥陀佛，就念这句，小孩都会念，或者只念阿弥陀佛也行，两种都可以。容易！只要你真肯念，真相信，念佛号不夹杂，清净心念，一心专念，跟阿弥陀佛就感应道交，一念相应一念佛，念念相应念念佛。这是无量法门里头最容易、最简单、最稳当也最快速，完全得阿弥陀佛神通本愿的加持。

极乐世界二十九种庄严（第7集） 2012/6/30　　

　　世尊告诉我们，想取极乐世界不难！祖师大德给我们讲这个法门万修万人去，问题就是你肯不肯修。具备的条件很简单，信、愿、行三个条件，这三个条件具足你就能往生。八万四千法门里头最简单的法门、最容易的法门、最稳当的法门、最快速的法门，所以十方一切诸佛如来都劝导我们去往生。《无量寿经》上看到十方佛，《佛说阿弥陀经》我们看到六方佛，一切诸佛都在劝勉我们，为什么不发心？今天说实实在在话，尤其这是动乱的世界，在这个时代要想成就，除了念佛没有第二个法门，谁肯真正的念，谁就成就了。

大方广佛华严经（第1085集） 2003/8/30　　

　　生到西方极乐世界这些人，绝大多数是用持名念佛的方法。也许有人要问，怎么知道大多数是持名？我们从我们自己世界来观察，是圣贤人往生的多，还是凡夫往生的多？看看《净土圣贤录》、《往生传》就知道了，凡夫往生的多！凡夫用什么方法？用持名的方法。一个世界如此，一切世界也不例外，所以十方诸佛特别赞叹持名这个方法。这个方法在修行成佛、证果是第一法门，最简单、最容易、最稳当、最快速，至圆至顿，顿是讲快速。名号功德不可思议。

佛说阿弥陀经要解（第37集）1993/6