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法语：
佛的光明无所不在，我们见不到。见不到就要讲求方便，佛光在哪里？《无量寿经》经本就是，我们从这里面去见，这是最初方便。就像点灯火一样，先把这个灯火点燃，然后慢慢燃烧，愈烧光明愈大，愈来愈照得远。藉着佛的光，把自己心性的光引发出来。
节录：
『若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国』，这话是真的。这个关键是在「见」，见是正知正见。我们有没有见到佛的光明？佛的光明无所不在，我们见不到。见不到那就要讲求方便，没有方便，不能够契入真实。所以佛法对于善巧方便非常重视，是教化众生的不二法门，教化众生重要的手段，我们次第渐渐契入。那佛光在哪里？《无量寿经》经本就是，我们从这里面去见，这是最初方便。就像点灯火一样，你先把这个灯火点燃，然后慢慢燃烧，愈烧光明愈大，愈来愈照得远。
大乘无量寿经（第57集） 1999/7/24
这一个经是星星之火，从这个地方下手。这个经字字句句充满了智慧，无量无边的智慧。我们看看古来这一些祖师大德们的注解，那些注解就是他见到这个光，光辉慢慢的扩大了。每一个人扩展的范围并不相同，都可以做我们的借镜，都可以做为我们参考资料。
大乘无量寿经（第57集） 1999/7/24
什么是佛光？经典里面所讲的无尽的智慧，我们读了开悟。佛的光，我们藉着佛的光，把自己心性的光引发出来，好像藉着别人的光，把自己这个光点亮了，就是这个意思。我们不藉着佛法，我们的智慧靠自己能力来开发，太难了！相当不容易。唯一的方法就是利用佛光，用佛的智慧，启发我们自性智慧。
大乘无量寿经（第57集） 1999/7/24
我们自性的智慧光明，跟法藏菩萨、诸佛如来的自性光明，无二无别。为什么？我们同一个自性，佛在经上讲得很好，「十方三世佛，共同一法身」。共同一法身，就是共同一个自性，所以说共同一个生命体。哪一个人跟我们没有关系？哪一桩事与我们没有关系？哪一物与我们没有关系？这个深义，现在人懂得是真的愈来愈少。佛法的教学，没有别的，就是说明这些事实真相。人与人的关系是事实真相，人与大自然一切万物的关系也是事实真相，人与天地鬼神，通常只说到此地，说到这个地方是世间教育。
大乘无量寿经（第57集） 1999/7/24
佛法的教育要说到心性，要说到宇宙的根源，虚空法界一切众生从哪里来的？那就是佛法的教学。彻底搞清楚、搞明白了，然后你才能真正见到佛光。不但见到阿弥陀佛的佛光，本师世尊的佛光，十方三世一切诸佛的佛光，你都能感受跟自己的自性光明融合成一体，那当然就安乐了。见思、尘沙、无明都尽了，因为那些东西是从无明里面变现出来的，无明被佛光、被自性光明照破了；无明破了，所以尘沙、见思当然断尽，一丝毫都不存在，我们今天讲的妄想分别执着了无踪影，你心就安了。
大乘无量寿经（第57集） 1999/7/24
妄想分别执着是一切苦的业因，苦因断掉了，苦果当然不存在，所以你就乐了；安乐是这个意思，这一句自受用。前面这两句，说实在话，就是佛家常讲的破迷开悟。「照触其身」就开悟了，你见到智慧，也就是说你的真智慧现前，你觉悟了，你得安乐。破迷开悟，离苦得乐。
大乘无量寿经（第57集） 1999/7/24
可是现在问题，我们悟不了，那怎么办？给诸位说个最简单觉悟的方法，念阿弥陀佛就是觉悟，这个话是真话。方法很简单，义理非常之深广，如果你真的读经不会开悟，听讲也不会开悟，你就一心一意老老实实念佛，念个三年五载，或者十年、八年，开悟了。
大乘无量寿经（第57集） 1999/7/24
可是你要真念，怎么才叫真念？大势至菩萨教给我们，「都摄六根，净念相继」，那是真念，那才管用。一面念佛，一面打妄想，那个不管用，那个念佛不会开悟，见不到佛光。所以念佛的时候要万缘放下，所有一切妄念统统要放下，什么事情都不要去理会，不要去管它，一心念佛，它有感应。这个感应，就是常讲的「一念相应一念佛，念念相应念念佛」。
大乘无量寿经（第57集） 1999/7/24
《华严经》上讲「大光明藏」，整个宇宙是光明的。我们的眼睛真的是瞎了，经上讲的这不是比喻，真的。什么东西把我们的眼睛搞瞎了？无明烦恼、尘沙烦恼、见思烦恼，这三种烦恼障碍了我们的眼，染污了我们的清净眼，所以大光明藏见不到，常寂光见不到，这冤不冤枉？这不能怪别人，自作自受。
净土大经科注（第201集） 2012/2/19
为什么要起心动念？为什么要分别？为什么要执着？这个烦恼愈严重，你的病就愈深。佛告诉我们清清楚楚，只要把这三样东西放下，五眼、十眼就恢复了。需不需要他来医治？他不需要动手，告诉你这个，你只要放下就是。所以妙法，佛给你教的这个方法，这法是妙法，能除愚痴之暗，愚痴就是无明，佛教给我们放下，我们真肯放下，放下就成佛。
净土大经科注（第201集） 2012/2/19
一念迷，你就变成众生、变成凡夫，一念觉你就成佛了，觉迷就在一念之间。这一念是弥勒菩萨所说的一念，我们是一念迷，念念皆迷，没觉。为什么觉不了？把这个世间样样都当真，样样都执着，样样都分别、起心动念，这回不了头。遇到佛法，佛法就是佛光遍照，我们自己这么多的烦恼不肯放下，佛光怎么照也没用，也不觉悟。为什么？觉悟的人他放下了，放下，自己光明就恢复，关键是我们真的肯放下。
净土大经科注（第201集） 2012/2/19
一切人事物，我们接触的时候，六根接触外面六尘境界，就是照镜子。照镜子的目的何在？还不是打扮自己，把自己脸上的垢污洗刷干净。我们六根接触外面六尘境界，你要大放光明，把我们六根里面那些污秽，也要洗刷得干干净净，不就是六根清净了。所以六根清净一尘不染，你要不找镜子去照照，你怎么知道你六根哪些地方污染？诸位要晓得，六尘境界是一面镜子，不会照的，六尘境界染污了六根，会照的，六尘境界帮助自己清洁六根，让六根在六尘境界里一尘不染，这个样子你就得安乐了。
大乘无量寿经（第57集） 1999/7/24
万德洪名唤醒熟睡中人-第146集
六道本来没有的，三途本来没有的，十法界本来没有的，为什么会有？因为你住妄想生这么多事。那些觉悟的人他们住法性，不住妄想，看到我们住妄想不住法性的这些众生，「梦幻泡影」，他们在作梦。佛菩萨法身大士们看得很清楚，九法界众生都在作梦，这个梦很苦，苦恼！为什么？他不醒。
大方广佛华严经（第602集） 2002/1/27
佛菩萨来教化众生，好比什么？推推他：「醒来！醒来！」，把他唤醒。菩萨法界的人根利，一推他就醒过来了；六道里面的众生，怎么推他醒不过来，偶尔醒一下，哼一声，哼一声翻过去又睡着了，就是这个样子。地狱众生你怎么样推他，他不会醒，气都不吭一声，睡得太熟，他不觉，就好比这种境界。
大方广佛华严经（第602集） 2002/1/27
所以，佛称众生为可怜悯者。完全是一种错误的想法、看法，支配你一生，支配你在轮回里头生生世世，你说你可怜不可怜？佛菩萨慈悲，天天照顾，天天在唤醒，他就是唤不醒。这什么原因？在轮回时间太久了，无量劫了。无量劫这些烦恼的薰习，你真的糊涂了，你把它当作真的，佛菩萨给你讲的你不相信，你怀疑他，原因就出在这里。不知道自己本来是佛，本来没有烦恼系缚，真的本来是佛，本来是充满了智慧、德能、相好，那才是你本来面目，不是现在这个面目。
二〇一二净土大经科注（第7集） 2012/10/25
阿弥陀佛是无量觉，觉而不迷，现前这个心是觉而不迷，这就是阿弥陀佛；念念都明了，念念都不迷，就是皈依无量觉。所以这句名号，要把你现前迷惑颠倒的心，要把它叫回来，要把它唤醒，从迷归悟，从染归净，从乱归到一心。
阿弥陀经疏钞演义（第5集） 1984/12
这一句南无阿弥陀佛是佛教里头第一总持法门，全都在里头，就在这一句佛号，总纲领。「声声唤醒自己，念念不离本尊」。这两句话讲得好，一句佛号接着一句佛号。为什么要这么念？这样念有什么意思？唤醒自己。得功夫到家才能唤醒，要真干。怎么真干法？就是一句接着一句，不能丢掉，就有办法唤醒自己。
二〇一四净土大经科注（第314集） 2016/2/28
现在世尊教我们念阿弥陀佛，一切诸佛教我们念阿弥陀佛，那是什么意思？教我们用这个方法，把自性恢复！好像我们一个人在睡大觉，迷惑颠倒，这一句阿弥陀佛，把我们叫醒。醒了之后，才知道自己原来是阿弥陀，自己原来是毘卢遮那。可是我们迷得太久，迷得太深了，天天在念还是唤不醒。
念佛的好处 2003/6/23
这怎么办？已经觉悟、已经醒过来的那些诸佛如来，他们会帮助我们。西方极乐世界法藏菩萨成佛了，这在极乐世界，就是现在的阿弥陀佛，他发心帮助我们。给我们说只要具足信，真信、切愿，真信切愿就是「菩提心」，再加上「一向专念」，就是一个方向、一个目标，专念阿弥陀佛，这个忙就帮上了。
念佛的好处 2003/6/23
阿弥陀佛发心建立西方极乐世界，是要普度遍法界虚空界十方诸佛剎土里面六道苦难众生，是为这个建立的极乐世界。所以极乐世界我们都有分，我们是六道里面苦难众生，想出六道没有办法，他给我们提供这样的一个道场。
发大誓愿（第二回）（第10集） 2015/5/17
今天我们有幸，太幸运了，遇到阿弥陀佛，遇到净土法门，可以带业往生。意思就是说，烦恼不需要断，只要一句佛号把它控制住，烦恼的念头不起；一起来，马上换成阿弥陀佛，用这句佛号取而代之。不管什么念头，善念、恶念，全部用一句佛号代替了，这叫带业往生。生到极乐世界你就有保障，到极乐世界莲花化生，你在莲花里面就产生变化，你自己想象不到，非常大的变化！什么变化？转八识成四智，这么大的变化。转识成智就是转凡成圣。
二〇一二净土大经科注（第558集） 2013/12/28
我们全心全力投靠阿弥陀佛。这个法门是他力法门，他力是什么？阿弥陀佛，完全靠阿弥陀佛。阿弥陀佛真靠得住，只要我们肯投靠他。就像经上所说的，你怎样才能往生？往生其实就三个条件，第一个，真相信有极乐世界，真正相信有阿弥陀佛，决定没有疑悔；第二，真正愿意往生，我真想去，我真想做阿弥陀佛的学生，到极乐世界亲听他老人家教诲；第三个，真肯念这句佛号。念佛号要像觉明妙行菩萨跟我们讲的方法，不怀疑、不夹杂、不间断。真念你就决定往生，往生你就决定成佛。
极乐世界二十九种庄严（第7集） 2012/6/30
