慈心作善-第935集

　　法语：

　　「慈心作善」，什么是善？最善的无过于念佛。慈心是大慈悲心，为一切众生念佛，不是为自己；为明心见性而念佛，决不是求人天富贵、名闻利养。为明心见性，就是为一切众生。我们活在这个世间为一切众生活的，死也为一切众生死，生死都为众生，不为自己，自己就没有生死了，这个叫「慈心作善」。　　

　　节录：

　　「慈心作善」，什么是善？最善的无过于念佛。慈心是大慈悲心，为一切众生念佛，不是为自己；为明心见性而念佛，决不是求人天富贵，决不是求名闻利养。为明心见性，那就是为一切众生，为什么？一切众生是心性所现，也是心性所变，所以为明心见性，就是真正为一切众生。我们活在这个世间为一切众生活的，我们死也为一切众生死，生死都为众生，不为自己，自己就没有生死了，这叫学佛，这叫学菩萨，这个叫「慈心作善」。

大乘无量寿经（第57集）1999/7/24

　　为人没有为自己，我们在日常生活当中点点滴滴。师是表率，范是模范，为一切众生做一个好的标准，做一个好的模样，一部《大方广佛华严经》就是说的这么一桩事情。为一切众生做好标准、做好榜样，这个人就是佛，就是菩萨；我们要想学佛、学菩萨，要在这个地方学。不会，不会就读《无量寿经》，看看阿弥陀佛他是怎么作法？四十八愿是阿弥陀佛的心愿，也是阿弥陀佛的行持，就是作师作范。

大乘无量寿经（第57集）1999/7/24　　

　　古人说，四十八愿愿愿都是为度众生，愿愿互摄互融，就是四十八愿任何一愿，都包含其它的四十七愿，所以他那个愿才圆满，那个愿才真实。这个愿才产生不可思议的力量，能够普摄法界众生，也就是说与法界一切众生的心性相应。任何一个众生有缘遇到这部经典，他能够如理如法的修学，他就能契入阿弥陀佛的境界，跟阿弥陀佛的心愿解行完全相同，也能像弥陀一样，「慈心作善」。这个「善」要做得圆满，要做出成绩，一定要求生净土。如果不是求生净土，「慈心作善」这个「善」不圆满。

大乘无量寿经（第57集）1999/7/24

　　我们今天学佛了，听佛的教诲，随顺佛行，我们舍己为人，念念为一切众生服务，记住自己一定要把这个功德回向求生净土。也就是说我为一切众生服务，什么都不求，只求往生西方极乐世界，行不行？决定行。凭什么？凭这一愿，佛是这么说的。这一愿里头，因果非常明显，先自度而后度他。

大乘无量寿经（第57集）1999/7/24　

　　先转迷为悟，「见我光明，照触其身」，转迷为悟。果报是离苦得乐，「莫不安乐」，这是自己成就了。自成就之后，帮助别人，「慈心作善」。「来生我国」是双关语，我自己要求生净土，我也要帮助一切众生求生净土。自己跟众生都要求生净土才行，我们慈心圆满，作善也圆满。

大乘无量寿经（第57集）1999/7/24　

　　如果不能往生西方净土，诸位要晓得，这个慈心作善是极少分的善。为什么？不出六道轮回。不出六道轮回的善，小善，充其量你不过是得天人的福报。天人的福报，最长久也不过是八万大劫，八万大劫福报享完了，佛在经上讲没有不堕落。堕在哪里？这佛经上看起来挺可怕的，都是堕地狱，这是世间人常讲「爬得高，摔得重」。要堕落到三途、地狱里面去了，寿命比八万大劫还要长，你说这个善能算是善吗？眼前短距离看好像是善，深远处一看，不善！所以我们帮助人、劝导人，一定要以净土为归，这才是真善。

大乘无量寿经（第57集）1999/7/24

　　净土为归，我们自己要真心修净土，人家才相信。你劝人家求生净土，自己不肯求生净土，那人家看到你这个样子，你这人有问题，你骗我，你不老实；自己要修净土。自己要想修净土，先要净化身心，真干人家才相信。用现在的话来说，净土清净。第一个心清净，处事待人接物，生活行持当中，念念都是清净心，决定没有虚伪，决定没有污染；换句话说，决定没有为自己，为自己就污染了。

大乘无量寿经（第57集）1999/7/24　　

　　我们在日常生活当中，还有名利的心，还有人我心，还有一念控制人事物的念头，占有一切人事物的念头，我们就被污染了。完全放下，六根清净，一尘不染，然后「净念相继」，念念都是清净心。清净心里头不夹杂丝毫污染，叫做净念，相继是不间断，这样的心求生净土，那是必定得生。我们在这里去做，这是真实功夫。

大乘无量寿经（第57集）1999/7/24　

　　你真正去做，给诸位说，这里头快乐无比，哪里像现在过得这么可怜？过得这么痛苦！你为什么这么可怜？为什么这么痛苦？你放不下。你放下，就安乐，就自在。所以说来说去，还是一句老话，「自作自受」。

大乘无量寿经（第57集）1999/7/24　

　　当然信心要培养，过去世固然有深厚的善根，这一生当中要努力来培养。用什么方法来培养？读诵这部经典。如果你能够在三年当中，把这个经从头到尾念三千遍，你的善根就非常之深厚，可以说你这一生决定往生。这三年工夫值得，下了这三年工夫，我们永脱轮回，不会再流转三界。这个三年的时间希望大家一定要把握住，一天念三遍，三年就念满三千遍。

无量寿经（第8集） 1989/4

　　三年念下来之后，以后你念佛号，那佛号就有力量了，句句佛号得力。所以经上讲，念一声南无阿弥陀佛，灭八十亿劫生死重罪，这个佛号的力量这么大。我们现在念这个佛号没有这么大力量，原因在那里？我们对这个境界不清楚，信心不够。虽然是讲念，口里也念，心里也想念，可是心里还是有怀疑，这没有法子。你把这个经念上三千遍，念熟了之后，自己会开悟，然后信心就足了。

无量寿经（第8集） 1989/4　　

　　决定不会退转，一心一意修学，哪有不生的道理？决定往生！所以，「慈心作善」，作善，往生西方极乐世界是第一大善，没有比这个更善的。读诵这部经典、念这个佛号是善中之善，这个地方慈心作善是特别指这桩大善事，第一善事。

无量寿经（第8集） 1989/4　

　　帮助一切众生，要懂得随缘，要懂得恒顺众生，他需要什么帮助，我们就帮助他。但是最终极的目的，一定帮助他破迷开悟，他觉悟之后，一定要帮助他认识净土，明了净土，修学净土，成就净土，这个功德才是圆满。弥陀这两愿圆满的成就了，所以他说『若不尔者，不取正觉』。我们知道弥陀成佛已经有十劫，所以他这一愿成就了。我们要在这一愿里面，好好的来学习，希望能够与弥陀一样的有成就。

大乘无量寿经（第57集） 1999/7/24

什么是会念佛-第147集

　　日常生活当中，不是重要的事情，不是自己本分的事情，人家来说长说短，说长，「阿弥陀佛」；说短，「阿弥陀佛」；说善，「阿弥陀佛」；说恶，「阿弥陀佛」；不管你讲什么，我统统把你归到「阿弥陀佛」，不就解决了吗？这叫一心，一心不乱，这叫会念佛。这是对人对事。对自己，有时候心里头烦恼、急躁，「阿弥陀佛」；有时候心里欢喜，「阿弥陀佛」。把自己的苦乐忧喜，也统统归到这一句「阿弥陀佛」，自己就得度了。

学佛的终极目标1999/10/23　　

　　为什么？苦乐是二法，不是佛法；忧喜是二法，也不是佛法，统统归了「一」，就是佛法了。所以念佛法门妙处在此地。一切时、一切处，起心动念，处事待人接物，你要会念，把你的妄想分别执着，统统合在一句「阿弥陀佛」上，这个人叫真会念佛，这个人是真念佛人，永远保持自己「清净平等觉」。

学佛的终极目标1999/10/23　　

　　日常生活当中，特别是人事环境，要把那个不平的心磨平，这叫真修行，这叫真功夫。我们修净土的人，用什么东西来磨？阿弥陀佛。顺境、善缘阿弥陀佛，逆境、恶缘也是阿弥陀佛，到阿弥陀佛这儿平等了，都摆平了，法子妙绝了！所以阿弥陀佛你得会用，你要不会用，你在平常生活当中还生烦恼，你说你可怜不可怜，不会用！无论什么境界现前的时候，你起心动念，动什么？动七情五欲，已经生烦恼了。一句阿弥陀佛，统统归到阿弥陀佛那里去，把你那些烦恼习气一扫而光。这叫真会念佛，这叫真修行，这叫真会用功。

净土大经解演义（第487集）2011/7/9　　

　　弥陀圣号具足无量功德，用它好，统统归到阿弥陀佛，不起心不动念则已，起心动念就是阿弥陀佛。行住坐卧，我站在那里，心里头阿弥陀佛，我坐在那里，心里头也是阿弥陀佛，我走着也是阿弥陀佛，躺在那里还是阿弥陀佛，这是净土宗的修行人。

二〇一二净土大经科注（第436集）2013/9/12　　

　　一起心动念立刻就警觉到，这就觉悟，警觉到什么？把念头转过来，我们念佛的人转什么？转阿弥陀佛。善念，阿弥陀佛，恶念，阿弥陀佛，统统归到阿弥陀佛就摆平了，这叫真修行，这叫会念佛。所以念佛你会不会？会念这叫功夫，你看，把你起心动念、分别执着全打掉，一句佛号取而代之，这叫会念佛；念久了，念久了六根在六尘境界里见色闻声，就会不执着、不分别、不起心、不动念，那就成功了。

大方广佛华严经（第2047集）2009/9/29　　

　　凡是让我们心里头起疑惑、动念头、动感情，「阿弥陀佛」，这一句佛号把它止住。总而言之一句话，在日常生活当中你一定会起喜怒哀乐爱恶欲，念头才起，「阿弥陀佛」，都归到阿弥陀佛，把这些念头统统压下去、伏下去。别人赞叹净土，「阿弥陀佛」；毁谤净土，「阿弥陀佛」，我统统归到阿弥陀佛，这就是修净土，这是真有功夫的人。没有疑惑、没有烦恼，无论遇到什么境界，一句阿弥陀佛就解决了，你看看多方便！

大方广佛华严经（第690集）2002/4/30　　

　　禅宗古德常常警惕人，「不怕念起，只怕觉迟」。念是什么？妄念起来就是念头起来。念头起来不要害怕，为什么？它已经起来了，怕也无可奈何，怕没用处。怕的是什么？怕的是这个念头一个一个继续增长，怕这个。第一念起来知道了、警觉到了，第二念换成阿弥陀佛，换成阿弥陀佛就是觉。所以觉不能迟，要觉得快，第一个念头起来，第二个念头就归到阿弥陀佛，就又归到真实纯一，也就是归到一心不乱。

无量寿经（二次宣讲）（第5集） 1990/4　　

　　什么叫一心不乱？阿弥陀佛就是一心不乱，这个法子妙！这个法子给诸位说，大家修学不要花钱，不要花工夫，绝对不会上当，不会受人骗，你看多稳当。念念觉，时时觉，处处觉，觉就是念这句阿弥陀佛，就是时时念阿弥陀佛，处处念阿弥陀佛，念念都念阿弥陀佛就对了。

无量寿经（二次宣讲）（第5集） 1990/4　　

　　无论造作什么，统统都归到阿弥陀佛，穿衣吃饭、日常工作、待人接物，一切都回向给阿弥陀佛，回过头向着阿弥陀佛，就造这个业，除这个之外，其它的业不造了。记住，什么样造作统统归阿弥陀佛，就对了。这一生到这个世界上来，没有遇到阿弥陀佛以前那不谈，遇到之后所有都归阿弥陀佛，阿弥陀佛完全担当去了，我们往生到极乐世界。

二〇一二净土大经科注（第95集）2012/12/29　

　　我们念佛法门这个方法巧妙到极处，把所有念头都归到阿弥陀佛，不起念则已，一起念就是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也没有，这叫什么？功夫成片。念佛念到功夫成片你就决定往生，往生极乐世界条件你圆满具足了。

二〇一四净土大经科注（第55集） 2014/6/7