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种子种下之后，必须经过一段时间的成长，才会开花结果，不能马上得到果实；同样的道理，作恶或作善之后，不会马上得到恶报或善报，必须经过相当长的一段时间，才会显示报应。很多人不信因果，就因为不了解这个原理。
祭祖大典谈话2017/6/14
人们往往看到行善的人没得到善报，作恶的人没得到恶报；甚至于善人反而得的恶报，恶人反而得的善报，于是就否定因果报应。其实这只是自己太短视，如果把时间范围拉长到数年或数十年，就会清清楚楚看到因果报应丝毫不爽，所谓「不是不报，时候未到」，「善恶到头终有报，只争来早与来迟」。
祭祖大典谈话2017/6/14
行善之人得到恶报，其实是因为他从前所做的恶因先成熟，所以先得到恶报。作恶的人得到善报，是因为他从前所做的善因先成熟，所以先得到善报。只要假以时日，这些旧的报应消尽之后，新的报应就会现前，就能看到因果确实相应。
祭祖大典谈话2017/6/14
「善有善报，恶有恶报」，古德常常告诉我们，「不是不报，时辰未到；时辰一到，一切总报」。时辰是什么？古德也给我们讲得很清楚，你现在造作的不善，果报没现前，那是什么？你过去生中修的福很大，宿世修的福，造恶，福一定亏折，但是亏折之后还有余福，余福享尽，恶报就现前。
大方广佛华严经（第2048集） 2009/9/30
有人行善，但是现前生活并不好，依然穷困潦倒，这是什么原因？你虽修善，过去生中造的恶业太重，今生修善已经得到很好的弥补，如果不修善，那你的果报就不堪设想。过去生中的恶业消尽，你所修的善因就成熟，善果就现前，这道理我们要懂。不要看到多少人修善没有善报，多少人作恶也没有恶报，好像因果这个说法靠不住，是吓唬人的，那你就大错特错。你要细心观察，因果报应就在眼前，很明显。
大方广佛华严经（第2048集） 2009/9/30
所以佛法里头常讲，「欲知前世因」，我要想知道我过去生中造的是什么样的因，「今生受者是」，这一生你所受的就是你前生所造的， 「欲知来世果，今生作者是」，你要想想我来生果报怎么样，那你就好好去想想，这一生当中我所做的是什么，感得来生果报。因果通三世，真的不是不报，所谓是时辰未到，时辰到了，哪有不报之理！
大方广佛华严经（第950集） 2003/1/31
造了善恶业之后，善恶因（种子）会一直留在心田里，不会中途消亡，善恶因也不能互相抵消，一定到结成各自的善恶果报之后，这个业力才会消失。佛教《大宝积经》上说：「假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」因此，只要还在生死轮回当中，绝对逃不掉因果报应。所做的善恶像回力镖一样，迟早会回到自己的头上。
祭祖大典谈话2017/6/14
善恶因不能互相抵消，但能够互相影响。后来做的善事会助长先前的善因，而抑制先前的恶因，反之亦然。因此，种了恶因之后，如果继续造恶，这个恶因将来所结的恶果会大大的加重；相反的，如果造恶之后努力行善积德，将来的恶果就会大幅度的减轻。反过来说，种了善因之后，如果继续修善，善果就增强；如果造恶，善果就减弱。
祭祖大典谈话2017/6/14
你想到果报，你就对于造因要谨慎，佛法里头常讲「众生畏果，菩萨畏因」，果报来了你后悔也没办法，只有逆来顺受。要想离开恶的果报、不好的果报，一定要断因，不可以造恶业，不可以造恶因。所以我们起心动念要谨慎，起心动念就造，就要晓得将来是什么结果；如果我不想那个果，我就不造这个因。诸位要是时时刻刻能够为将来果报上着想，我就可以断定你不造恶业，为什么？因为你不愿意受恶报。这是个觉悟的人才能做到，他的眼睛明亮，觉悟的人才能做到。
妙法莲华经大意（第23集） 1981
所以，因果报应是真理，我们在讲席里面说得太多！ 「万法皆空，因果不空」。因果怎么不空？因果转变不空，因果相续不空，因果循环不空。我们懂得这个道理，人与一切众生不可以结恶缘。恶缘不仅不能在形象上表现出来，念头都不能生，我们才能成就一个纯净纯善。纯净纯善是超越轮回、圆成佛道的第一个因素。
大方广佛华严经（第950集） 2003/1/31
这个世间，业因果报丝毫不爽，有现世报、有生报，生报是来生的，有后报，后报是第三世以后的，遇到缘决定要报，所以不是不报，时候未到。最安全、最可靠，真的无过于往生极乐世界。往生极乐世界，绝对不会造恶业，不但不会造，一个恶的念头都不会起，什么原因？天天听佛讲经，没有中断。
净土大经科注（第524集） 2012/9/20