慈悲一定要有智慧-第1140集

　　法语：

　　通常我们所供养的是一佛两菩萨，佛代表圆满的自性；菩萨是代表从体起用，像西方三圣，观世音菩萨代表慈悲，大势至菩萨代表智慧。慈悲一定要有智慧，才是正面的作用。

　　节录：

　　通常我们所供养的一定是一佛两菩萨，两尊菩萨。佛代表自性，自性是圆满的；菩萨是代表从体起用，起作用，像我们供西方三圣，观世音菩萨代表慈悲，大势至菩萨代表智慧。慈悲一定要有智慧，你的慈悲才是正面的作用；慈悲要没有智慧，要感情用事，麻烦就大了。

大乘无量寿经（第174集） 2005/4/8

　　佛家常讲「慈悲为本，方便为门」。同时也说「慈悲多祸害，方便出下流」。为什么有祸害、下流？慈悲没有智慧，祸害、下流就跟着来了。所以不能没有大势至，没有大势至，观音菩萨也会害人，这一定要懂得。大势至菩萨代表我们现在人讲理智，不是感情。慈悲是真实的爱心，爱心要有智慧、要有理性，不可以感情用事。

大乘无量寿经（第174集） 2005/4/8

　　你看看这三尊像供在那个地方，时时刻刻提醒自己，一定要落实在自己日常生活当中，你真正做到了。那我们是一个什么样的身分？是弥陀、观音、势至融合，统统融合在我自己一个人的身上，在日常生活当中表现出来，做出来。对人对事对物，哪有迷信？

大乘无量寿经（第174集） 2005/4/8

　　所以慈悲喜舍要建立在定慧的基础上。这两句顺序不能颠倒，为什么先要讲止观双成定慧，然后才讲慈悲喜舍？你没有定慧的基础，那个慈悲喜舍麻烦就大了。你明白这个道理，修学的次第就知道了，我现在是先修止观要紧。我定慧没有成就，我的慈悲喜舍是有限度的；定慧成就之后，这个慈悲就变成大慈大悲，为什么？你心地清净，一尘不染，你有神通、有慧眼，你把这个世间一切人与事看得清清楚楚明明白白，谁也骗不了你，谁也瞒不了你，这个时候才能行大慈悲、大喜舍。

阿弥陀经疏钞演义（第154集） 1984/12

　　智慧从哪里来？智慧是两个因缘，因缘所生法，两个因缘，体是一个，自性本具的般若智慧，不是从外头来的。那什么样的缘，智慧才能现前？一个是善根福德，有深厚善根、有大福德的人，这种因缘自性般若会现前。另外没有这种善根福德，那就是求学、闻法。所以世尊四十九年讲经教学，是启发我们的智慧，让我们慢慢的从经教里头把事实真相明白了，明白你才肯放下，放下智慧就现前。我们本有智慧，为什么不能现前？有障碍，这个障碍是妄想分别执着，能够把妄想分别执着放下，智慧就开了。

净土大经科注（第378集） 2012/6/14

　　大势至菩萨在无量法门里面，选择念佛求生净土的法门，这个含义就深了；代表唯有真正的智慧才选择这个法门，真实的智慧、第一智慧选择真实的法门、第一法门。

无量寿经（第40集） 1992/6

　　从初发心一直到成佛，修什么法门？就修老实念佛，就这一句佛号。 「不假方便，自得心开」，不要加任何其他法门来帮助，就是一句佛号。从初发心到成佛，成了佛之后，还用这一句佛号度化一切众生成佛。所以我们在经典里面看到菩萨修行之专，大势至菩萨第一，没有比他更专的了。他代表智慧，真实的智慧抉择这个法门。

无量寿经（第40集） 1992/6

　　我们今天学了不少，智慧为什么不能现前？我们没有把学的东西应用在实际生活上。譬如分别执着放不下，贪瞋痴慢放不下，都是以为我这个身是真的，这一切万事万物是真的。其实《金刚经》上讲得多好，世出世间一切法都是一合相，你要能看到一合相，你的妄想分别执着自然就没有了，清净平等觉就现前。清净平等是福，就是慈悲，觉是智慧。

净土大经科注（第378集） 2012/6/14

　　宗门大德所谓「不怕念起，只怕觉迟」，念头起来不怕，要觉。觉是什么？知道它的真相，真相是一合相，一合相是万法皆空，一合相是一切法无所有，毕竟空，不可得。我们在境界里头可以尽情享受，决定不生烦恼，没有丝毫执着的念头，没有丝毫控制的念头，没有丝毫占有的念头，你成佛了！你什么问题都解决了。

净土大经科注（第378集） 2012/6/14

　　我们今天初学，学随顺，不能像菩萨那么样的成就。我们能够处处学随顺，但是天天不离经教，天天不离念佛，行！每天念经教，你没有离开佛菩萨；每天念佛，你心里头有佛。心里头有佛，没有离开佛菩萨，凡夫学随顺，也不会有太大的过失。佛号加持你，经教是一个标准，纵然不能完全合这标准，上下差不多，所谓说八九不离十。

大方广佛华严经（第1133集） 2003/11/8

　　慢慢智慧开了，对于恶人做恶，不讨厌、不计较；善人行善，随缘赞叹，随力成就，成人之美，不成人之恶。你真的能成人之美，心地怎么样？干干净净的，一尘不染。这样的随顺就是清净的，帮助你定慧的增长。

大方广佛华严经（第1133集） 2003/11/8

　　如果随顺里面有自己的目标，有自己的企图，有私心在里头，那个随顺就造业了。这业里头有善恶，果报不出六道轮回。真的，法门无量，任何一个法门的修学，所谓差之毫厘，失之千里，一丝毫差错都不能有。这事情怎么防范法？总的来说，防范就是一个：没有自私自利，渗透一丝毫自私自利在里面，问题就严重。

大方广佛华严经（第1133集） 2003/11/8

　　不能随自己的意思，要理智，要客观，不可以用自己的好恶。我喜欢这个人，我讨厌那个人，那就变成祸害，变成下流。要有真实的智慧，大公无私，念念是为他不是为我，希望他迷途知返，希望他改邪归正，希望他成就。

大方广佛华严经（第1419集） 2005/7/31