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法语：
缘，就是机会、条件。往往一个人一生当中都有很好的机缘，但是这个机缘没有掌握住、没有抓住，一失掉之后，第二次再遇到，就相当不容易。所以，遇到机会要能把它抓住，哪有不成就的道理？
节录：
我们必须有一个永恒坚定的信念，一切众生有善根，「众生善根，不可思议」，我们才能够发菩提心，普度众生。不要认为众生造恶、造业，造恶造业是他迷惑，他有没有善根？他有善根。中国古人教学，教科书编得好，《三字经》里头第一句：「人之初，性本善」，那就是此地所讲的「众生善根，不可思议」。
大乘无量寿经（第129集） 2001/7
众生的成就为什么差别这么大？有作佛、有作菩萨，还有落在地狱里头，变畜生、饿鬼的，何以有这么大的变化？善导大师讲得好，「总在遇缘不同」。这句话跟《三字经》上，下面两句话讲的一个意思，「性相近，习相远」，那个「习相远」就是遇缘不同，所谓「近朱者赤，近墨者黑」。
大乘无量寿经（第129集） 2001/7
对于我们六道凡夫来讲，我们能不能有成就，关键都在「缘」上。缘，用现在的话来说：机会、条件。我们每一个人生活修行，条件不相同，机会不相同，可是要知道，往往一个人在一生当中都有很好的机缘，但是这个机缘怎么样？你没有掌握住、没有抓住。所以机会要懂得把它抓住，一失掉之后，第二次再遇到，那就相当不容易，不是你常常会遇到的。你能把缘抓住，哪有不成就的道理？
大乘无量寿经（第129集） 2001/7
我们学佛第一个机缘，「亲近明师」，《华严经》末后给我们示现的五十三参，参访善知识，这是第一个条件。就是我们一般讲要好的老师、要好的学习环境、要好的同学，如果这三个条件具足，进步快速。可是这三个条件真的可遇不可求，偶然遇到，自己要有智慧，自己要有慧眼掌握机会，这个机会不能够失掉。
大乘无量寿经（第129集） 2001/7
所以佛普度众生，这是佛的弘愿；又说佛不度无缘之人，什么是无缘？不接受、不信、不愿意学、不能依教奉行，都是属于无缘众生。由此可知，有没有缘不在佛这一边，而是在众生那一边，佛这一边是平等的。佛法里头常说「佛氏门中，不舍一人」，所以我们要肯定众生有善根。
大乘无量寿经（第129集） 2001/7
在三善根上来讲：不贪、不瞋、不痴，决定没有自私自利，这是什么？这是一切众生的本善。为什么现在你会有自私自利？你会有贪瞋痴慢？这是习性，根是无始劫以来被这些不善薰修，薰成这个习性；缘在现前这个社会，这个社会是贪瞋痴慢的大染缸，我们踏进这个社会，你所看到的，你所听到的，乃至于你所想到的，无不是自私自利、无不是损人利己、无不是贪瞋痴慢，认为这是正常的、这是合理的，错了！
大乘无量寿经（第129集） 2001/7
所以我们要肯定一切众生的本善，要知道他的习性不善；那么我们对于一切不善的众生，这个心态就会改变过来，就会像佛菩萨一样慈眼视众生，菩萨们的慧眼、法眼、慈眼我们慢慢就会养成，这一点非常重要。
大乘无量寿经（第129集） 2001/7
诸佛如来跟阿弥陀佛一样的慈悲，都希望每个众生听到弥陀的名号，都能够生信发愿，在这一生当中往生不退成佛，这是佛心，佛的愿。这一段实在讲就是四十八愿第十八愿的成就，十八愿是闻名一定得生，这在理论上讲一点都不错，决定得生。但是什么时候得生可不一定，有的人在这一生就得生，有的人来生、后生，甚至于无量劫以后才会往生。这是什么原因？这都是缘的不同。
大乘无量寿经（第166集） 2004/6
由此可知，人的一生、一切众生的一生，什么最重要？念佛往生最重要，没有比这桩事情更重要的。凡是与这一桩大事情相违背的、有障碍的，我们要知道远离；凡是对这桩事情有帮助的，我们要懂得亲近，希望在这一生当中，我要完成这一桩大事情，其余的不足以为道。
大乘无量寿经（第166集） 2004/6
我们今天能得人身，又遇到佛法，还遇到净宗，这个缘无比的殊胜，这个人真的是幸运，怎么好事都被你遇着？遇到之后，问题是有没有福报？如果有福报，你能够抓住这个机缘，一生成就；如果没有福报，空过了，没有抓住机会。净土真的非常容易成就，不需要消业障，不需要断烦恼，只要信、愿、持名，你看这三条，真正相信西方有极乐世界，真正相信极乐世界有阿弥陀佛，信心坚定、恳切，没有怀疑。
二〇一四净土大经科注（第377集） 2016/10
这一句佛号能念多少算多少，但是这个念佛要用真诚心念，一面念佛一面打妄想，这不算数。念佛的时候没有杂念、没有妄想、没有分别执着，心里就这一句佛号，一念十念都能往生。祖师大德劝我们佛号不要中断，往生决定成就。世间什么事最好？念佛最好，没有比念佛更好的，为什么不念佛？为什么打妄想？
二〇一四净土大经科注（第377集） 2016/10