和平安乐-第393集

中国传统文化对世界的贡献2016/5/14　

　　安，在世出世间法里最为可贵，所以你要安。安从哪里来？安是个果报。安的因是什么？平，平安，中国人讲平安。心要不平，你就不得其安；心不平，也不得其和。你看中国人讲和平、平安。我们也常讲和平安定，先要和气，和是因，平是果；平是因，安是果；安是因，乐是果，和平安乐。所以佛教给我们六和敬，我们祖宗教给我们仁爱和平，和平底下就有安乐。

净土大经解演义（第495集） 2011/7/14　

　　第一个因素就是和。如果没有和，底下平、安、乐统统得不到。所以你要看到这个社会老百姓是不是真正能够得到物质、精神受用之乐？你就看这个社会是不是祥和？你从这里去看，你就会了解。这个社会不和，人心一定不平，人心不平就要出乱子了，绝对不会安定，生活决定痛苦。

普贤行愿品别行疏钞（第15集） 1989/1　

　　幸福快乐要怎样才能得到？要身心安稳，身心安了这才能得乐，所以安乐。要怎样我们能得到身心的安稳？在中国一般俗语里面讲平安，人心要不平，哪来的安？现在社会，大家晓得，非常的不安定，原因在哪里？在不平。所以平而后才有安。那要怎样才能得到平？这个平的前面是和，和平。佛教给我们修六和敬，不但僧团里面重视六和，凡是学佛的同修，每一个人家庭里面，在社会工作范围之内，无论从事哪一个行业，都要修六和敬，我们才能真正得到和平安乐。

往生论讲记（第14集） 1994/12/18

　　说实在话，这个心本来是平等的，你看看惠能在《坛经》里面讲的「本来无一物」，本来无一物不就是清净平等吗？所以到如来果地才叫「佛佛道同」，那是真正证得清净平等觉。菩萨虽然是平等，他是接近平等，没有达到究竟圆满的平等，他在修清净平等觉。所以诸位要晓得，清净平等觉就是自性，就是真心。我们的真心本来是清净的，本来是平等的，本来是大觉的，现在我们失掉，自性的德能失掉了。

大方广佛华严经（第126集） 1999/4/13

　　怎么失掉的？我们有妄想，有了妄想就不觉；从妄想里面产生分别，有分别就不平，分别就有高下，就不平；从分别又出现执着，执着就造业，就不清净，把我们本性里面本具的清净平等觉完全给丧失了。这个丧失是迷失，不是真的失掉，只要我们恢复性德，跟诸佛如来没有两样。如何恢复？把障碍去掉就行，只要把妄想去掉、分别去掉、执着去掉，就恢复了。一切执着去掉，心就得清净。

大方广佛华严经（第126集） 1999/4/13

　　如果大家相处不和，是违背性德。不和是普遍的现象，诸位如果稍稍留意观察一下，无论大小团体都不和，社会上最小的团体是夫妇，两个人不和，那你这一生就够痛苦了。为什么不和？随顺自己烦恼习气。各人随顺自己的烦恼习气，各人随顺自己的知见，这些知见全是错误的，全都是以自私自利为基础，愈迷愈深，愈陷愈苦，佛经里头称为可怜悯者。我们说得白一点，什么人最可怜？不能跟人和睦相处的人是最可怜的人；换句话说，能与一切众生和睦相处是最快乐的人。苦乐不在外头，你自己找的。

大方广佛华严经（第253集） 2000/1/6

　　你想得乐，你要跟一切众生和，要跟天地万物和。宇宙本来是和睦，它一体的。为什么不和？我们不知道它是一体。像我们整个身体，我们的身心和，会非常快活。为什么？它一体。他不知道展开来整个宇宙是一体。宇宙是什么？一个法身。我们如果知道整个宇宙跟自己是一体就和了。他不和，我们不能怪他，因为他不知道是一体。

修华严奥旨妄尽还源观（第47集） 2008/8/12　

　　与一切众生和睦相处，平等对待，平等对待里面最重要的一个态度是谦卑、尊重对方，这是平等对待。里面不能有傲慢，把自己的傲慢去掉，用什么方法？谦卑、尊重对方。连花草树木、山河大地都是这样一片恭敬，这是佛法教导我们。

大方广佛华严经（第2017集） 2008/12/29

　　佛法讲「生佛平等」，生是众生，佛在佛法是最高的，德行修养达到究竟圆满。你看在他心目当中跟一切大众平等，所以自己自然谦卑，自然尊重别人、爱护别人、关怀别人，别人有苦难，哪有不援手帮助的道理！这是和谐社会的根。

修华严奥旨妄尽还源观（第26集） 2008/7/19