定是真正的福报-第1236集

　   法语：

　 什么是真正的福报？定是真正的福报，无论在什么境界里面，不被境界转，在境界中如如不动，这个人有福。如果心随着外面境界转，这个相当苦，为什么？被命运所转，被风水所转。如果定修成功了，命运风水随你转。

　 节录：

　 我们在世间，什么是真正的福报？定是真正的福报，无论在什么境界里面，不被境界转，在境界中如如不动，这个人有福。如果心随着外面境界转，这个相当苦，为什么？你被命运所转，你被风水所转，命运风水就真有。如果你定修成功了，命运风水没有了，为什么？命运风水随你转。

阿弥陀经疏钞演义（第42集） 1984/12

　 风水不好的，你到那个地方一坐，风水就变好了，它是随你心来转的，而不是我们随它转，这是《楞严》上说的「若能转境，则同如来」。佛法承认人有命运，这个世间有风水，但是佛法却不崇尚命运风水，佛法崇尚一心不乱、心不颠倒，是自转命运、自转风水，这个多自在！所以学佛一定要明白这个道理。

阿弥陀经疏钞演义（第42集） 1984/12

　 定是福，佛门里面常讲清福。世间人的名闻利养佛法里叫红福，红尘里面的福报；那个福报不清净，有苦恼的。你看世间人常讲的：你好福气！有福后头就有气。这个话不是好话，你好福气，你听听，福去掉后头就是气，有福是假的，气是真的。所以佛法里面讲清福，只有福没有气。所以说这个定是福报，心地有主宰、心地很清净，这真正福报，没有烦恼、没有副作用。世间的红福麻烦大，福大、气大。

无量寿经（新加坡二次宣讲）（第6集） 1994/11

　 我们在《了凡四训》里面看到，你看了凡先生很多次参加考试，他并不是一帆风顺，好像考进士考了三次，举人好像也有两次。一同去参考的这些朋友，他看的倒很准确，他就能断定这一科（就是这一次），我们同伴当中哪几个一定会考中。他判断的真的一点都不错，开榜的时候果然跟他所说的一样。人家就问他，你从哪里看出来？看到这个同学谦虚，看到这个同学温和，对人有礼貌，心平气和，没有浮躁的习气，这个人一定会考中。

大方广佛华严经（第1526集） 2006/3/20

　 在我们佛法里面讲，心平气和是属于定，小定就有小慧，大定就有大慧，定生慧，他怎么会不中？定是福报，真正有福的人心清净，心平气和；心里面浮躁，说话态度不饶人，这个人没福。了凡先生早年就犯这个过失，所以屡次去考都考不取，被云谷禅师好好的教训一番他才觉悟。他想想自己确实没有福报，确实不像做官的人，这么一反省检点、改过自新。

大方广佛华严经（第1526集） 2006/3/20

　 所以我们想修福，真正的福报是心平气和。你真正做到心平气和，没有福报你的福报也快来了，不远了；如果你还是心浮气躁，纵然你有福报，大概也享得差不多，快要享尽了。这是真的，一点都不假。你从古人那里看得很清楚，然后你细细观察眼前你所认识的这些人，你看他的言行举止，你就知道、就能明了；然后回头来想想自己，自己应该怎么样修，应该怎么样学习。

大方广佛华严经（第1526集） 2006/3/20

　 学佛的人，修定！修清净心，心清净了转境界。心清净的人是最有福报的人，他到那个地方去一坐，风水本来不好的它会变好。风水不是不变的，常言说得好，「风水轮流转」，它会转的。所以人心好，大的风水都转好，譬如一个国家，国家差不多能够有一半以上的人都是好人，这个国家的风水就好；人心不好，国家的风水会转坏，这是真的，风水随着人心转。我们学佛的人懂得这个道理。

无量寿经玄义（第5集） 1989/11

　 所以命相有没有？有！要不要去看相算命？不必要。风水也有，用不着请地理先生来看风水，佛法里头不搞这些，这是世间事。你看小乘经里面，《阿难问事佛吉凶经》里面就教我们清清楚楚的，教我们学佛的人，「可得为世间事」，世间一切的事我们都可以做，各行各业都可以做；「不可得为世间意」，这些算命、看相、看风水是世间意，学佛的佛弟子不搞这些，不讲求这些。

无量寿经玄义（第5集） 1989/11

　 学佛要紧的是『不用求真，唯须息见』，这是修行的原理，修行的原则。真不要求，没得求的，一心去求真，你所求到的全是假的；只要把假的丢掉，真的就出来了，真还要求吗？真是真心，本来有的，只要把妄去掉。见是见解，把所有一切的知见统统舍掉。 《般若经》上讲般若无知，你们念《心经》，《心经》大家都会念，《心经》到最后的结论，「无智亦无得」，这就是息见。几时你到无智亦无得，你的真如本性统统现出来。

无量寿经玄义（第5集） 1989/11

　 所以，佛与大菩萨没有烦恼，他得到了不欢喜，丢掉了他也不烦恼，他没有得失心，他才真正快乐。佛菩萨没有见解，这个你的看法如何？那个你的看法如何？佛菩萨没有看法，什么看法也没有，他心清净；只要有一个看法，心里面就染污了。六祖说得好，「本来无一物」，我有一个看法就有了一物，又有了一个看法，就有了二物，你心怎么能清净？

无量寿经玄义（第5集） 1989/11

　 修定是佛教普通的一个名词，因为佛法不管是哪一宗、哪一个法门，所谓八万四千法门，你只要依教修行，统统叫修定，方法不一样，目的是一样的。譬如禅宗里面叫禅定，教下里面叫止观，天台家有天台止观，华严有法界观，净土宗有一心不乱、功夫成片，说法不一样，统统是修定。

阿弥陀经疏钞演义（第175集） 1984/12

　 我们念阿弥陀佛，念阿弥陀佛是修定的方法。佛法的修行，无论大乘小乘、宗门教下、显教密教，全是修的禅定。哪个法门都不能离戒定慧，定是修行的枢纽。如果他修学的方法违背戒定慧，决定不是佛法。如果是佛法，无论哪个法门，决定与戒定慧相应，只是修戒定慧的方法不相同、手段不相同，方向和目标决定是一致的。

大乘无量寿经（第84集） 2000/4/15

定是真正的福报-第1236集

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