能忍能让-第1237集

　  法语：

　 不如意事常八九，那就得忍辱。忍后面还要加个「让」，能忍能让才能成就道业。功夫愈深愈显出忍让的深度、广度，能忍才能进步，忍就是进步，帮助你德行向上提升，帮助你烦恼渐渐远离，帮助你智慧渐渐增长。

　 节录：

　《金刚经》上佛告诉我们，「一切法得成于忍」，可见忍非常重要。佛法传到中国，译经的这些法师把忍下面加个「辱」，辱是中国字。为什么加这个字？因为中国人把辱看得很重，在过去读书人、士大夫的阶级，有所谓「士可杀不可辱」。士是读书人，读书人杀头没有关系，侮辱不可以。

大方广佛华严经（第2069集） 2009/11

　 侮辱可以忍，还有什么不能忍的？这才于《般若经》上「一切法得成于忍」就相信了，你得有耐心！耐心的反面就是心浮气躁，心浮气躁不但修道不能成就，学世间法，我们讲求学，也很难成就。世出世间圣人对这个字都非常重视，没有一样不能忍。

大方广佛华严经（第2069集） 2009/11

　 我们在这个世间，无论在生活、工作、待人接物，真的，古人讲的「不如意事常八九」，十之八九都是不如意的，那你就得忍辱。忍后面还要加个「让」，能忍能让你才能成就学业，才能成就道业。功夫愈深愈显出忍让的深度、广度，能忍才能进步，忍就是进步，帮助你德行向上提升，帮助你烦恼渐渐远离，帮助你智慧渐渐增长。

大方广佛华严经（第2069集） 2009/11

　『忍辱』是讲的耐心，无论从事什么样的工作，不畏艰难，做事情哪有那么顺利的；又有说「好事多磨」，磨就是障碍，古今中外圣哲前贤都有这些例子，我们今天遇到一些困难算什么。我们读释迦牟尼佛的传记，在《大藏经》里面，《释迦方志》、《释迦谱》是最古老的佛陀传记。他一生遭遇的困难非常多，成了佛，释迦牟尼佛是不是初成佛？不是。

大乘无量寿经菁华（第4集） 1998/7

　《梵网经》上告诉我们，他这一次到我们地球上来示现是第八千次了，他常来！来了八千次示现成佛，还有这么多障碍，还有这么多的困难，这是告诉我们后学，我们要有耐心，要能够突破，要能够承受、忍辱，什么样的艰难困苦我们都要忍下去。我们有困难的时候想想释迦牟尼佛，想想过去这些祖师大德，哪一个不是在一生当中受许许多多折磨而后才成就的。要是一生没有受过折磨，一帆风顺，好像一个都没听说过；都是经过许许多多的磨难，然后才成就，我们要记取、要学习。

大乘无量寿经菁华（第4集） 1998/7

　 为什么能忍？知道一切法空，好的事情也是空，恶的事情也是空，到最后都归零，大家都平等。常常有归零的念头，有这个概念，你在什么环境里头不会发脾气，怨恨恼怒烦统统消失掉了，这人讲真正有福。

净土大经科注（第120集） 2012/1

　 这个忍也有三种，身口意，身要忍，口也要忍，念头也要忍。这三个说法也非常之好。身忍，别人打你的时候，就像什么？我们在《金刚经》上看到，歌利王割截身体，那是身忍。歌利王割截身体这段故事在《涅槃经》里面，举这么个例子。这就是说别人无缘无故的伤害你、打你，能忍，杀你也能忍，这是属于身忍。

大方广佛华严经（第1771集） 2007/6

　 口忍，就是别人的毁谤、辱骂，你能够不生瞋恚，没有报复，这是忍。第三种是意忍，这个意是不但没有报复，而且没有丝毫怀恨的念头，这是意忍，心里面没有。所以这是忍原本的意思，身口意都要忍。

大方广佛华严经（第1771集） 2007/6

　 忍是定的前方便，不能修忍辱，你就没有办法得定；换句话说，你的清净心不能现前。清净心从哪里来？清净心从忍辱来，这一定要懂。特别是在现代的社会，无论是自己的日常生活，或者在工作上，处事待人接物，谚语常说不如意事常八九，你要不能忍，这个日子怎么过？所以一般人的确生活在痛苦当中。怎样你才能得到乐趣、得到生活的快乐？忍辱能带给你快乐。所以我们学佛要想在这一生成就，那就像《金刚经》上所说的，「一切法得成于忍」。

大方广佛华严经（第1771集） 2007/6

　 大乘教里通常讲两种忍，第一种「众生忍」，于一切众生没有瞋恚心、没有恼害的心，即使众生加害于我，我能够忍耐。蚊虫来咬你，一般的时候，一巴掌就打死了。这时候就看你是不是菩萨？菩萨以六度心对它，它到这里来也是来托钵，也是来讨一碗饭吃。它来叮你，你就供养它，供养它是修布施；它咬你，你没有瞋恚心是忍辱；你不杀它是持戒，你看看六度前面三个都修了！

大方广佛华严经（第1771集） 2007/6

　 你一巴掌把它打死，三个都没有了，你布施也没有了，持戒也没有了，忍辱也没有了，对一切众生。这个说法很好，应当要学习。对什么样的小动物都如此，何况对人！

大方广佛华严经（第1771集） 2007/6

　 第二种叫「无生法忍」，这个高！无生是什么？一切法不生不灭，无生当然就无灭。你能够对佛所讲的一切法不生不灭这个道理，你能不动心吗？不怀疑，我相信佛说的话，我相信佛没有妄语，佛讲的话一定是真实。所以对无生法，这个忍有同意的意思、有认可的意思。我同意佛的说法，虽然不是我的境界，我能信得过。

大方广佛华严经（第1771集） 2007/6

　 另外，这个众生忍说得更详细一点，对于别人的恭敬供养能忍而不执着。这个忍就是不执着，有感恩的心，不能没有感恩。在这个事情里面生起贪恋，那就错了。受别人瞋骂、打害，不生瞋恚。

大方广佛华严经（第1771集） 2007/6

　 对于法忍，大自然的灾害能忍，不怨天也不能尤人。为什么？因素太多，现在自然灾害多，因素至少一半以上是人为的，也就是人不知道爱惜自然环境，任意的破坏地球生态平衡，造成严重灾难。能够忍受，不怨天不尤人，保持心地的清净平等，使自己的烦恼不生，心安住在道业上。我们念佛人，无论遇到什么灾难，顺境也好、逆境也好，都要安住在佛号之中，安住在经教里面，这就对了，这样就没有过失了。

大方广佛华严经（第1771集） 2007/6

　「菩萨悉能忍受一切诸恶，无动摇等」，这是举逆境、恶缘。你要不能忍，这日子怎么过？忍辱波罗蜜，从早晨起床到晚上睡觉，我们所遇到的一切人事物，顺境、善缘要忍，忍什么？不起贪爱，这个少，多数的，逆境、恶缘要忍，不生瞋恚。这是修行功夫，功夫就是在你日常生活当中工作待人接物，修心平气和，这要靠忍辱功夫，圆满的忍辱才能达到。心平气和好！为什么？你生智慧，不生烦恼，你积功德，不坏功行，你积功累德。

修华严奥旨妄尽还源观（第36集） 2009/5

　 如果真正能保持三年五载、十年八年，你开智慧了，真的像佛在经论上常讲的，烦恼轻、智慧长，那你这一生生活肯定是幸福美满，这是从忍辱波罗蜜里面来的。忍辱怎么修？后面这个字好，无动摇等。那对于修净宗就更殊胜，常常想着什么？极乐世界是我的老家，家在西方，阿弥陀佛是我们家的大家长，诸上善人是我们的亲朋好友，到这个世界来是观光旅游的。观光旅游何必认真？无论是顺境、是逆境，善缘、恶缘，过两天就走了，无论什么境界现前，都不动心。常常想着家在西方，那你就什么都能忍，什么都不在乎。

修华严奥旨妄尽还源观（第36集） 2009/5

能忍能让-第1237集

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