百花丛中过，片叶不沾身-第465集

　 禅定的定义，《金刚经》世尊给须菩提所讲的两句话，「不取于相，如如不动」，不取相叫做禅，不动心叫做定。相有没有？相当然有。相可不可以接触？可以接触、可以应用，心里面决定不能染着；换句话说，六根接触六尘境界，你能够保持你的清净。

四十华严（第18集） 1977

　 就像六祖所说的「本来无一物，何处惹尘埃」，那是禅。一天到晚在六尘里面打滚，不染，禅家所谓「百花丛中过，片叶不沾身」，那是比喻，比喻说心里面决定没有染污，这是禅。应用当中自己的心如如不动，不动是真心用事，那个动是妄心不是真心，这是禅定。

四十华严（第18集） 1977

　 于是你就明白了，早晨起来穿衣吃饭都是修定修慧，随缘。我想吃什么，想吃那个，你就被外面诱惑了，你就定没有了，慧也没有了。从早晨起来到晚上睡觉，这一天所接触的境界里，统统如如不动，清清楚楚，叫定慧等修。修到不起心不动念，恭喜你，你成佛了；有起心动念，没有分别执着，你是菩萨。

二〇一二净土大经科注（第419集） 2013/8/31

　 不是不接触，不接触怎么修法？一定要接触。宗门有句话说得很好，比喻说，「百花丛中过，片叶不沾身」，百花是比喻花花世界，你在这个里头走，身上干干净净，一片叶子都没沾到。菩萨哪里都去，什么地方都去，去修行，去考验，如如不动，清清楚楚，这叫修定，修慧。定慧等学，这叫禅。

二〇一二净土大经科注（第419集） 2013/8/31

　 定就是不动心，慧就是照得清清楚楚，心起作用像一面镜子一样，照得清清楚楚，里面痕迹都不着。凡夫的心像照相机，落印象，一照就落下去了；菩萨的心像镜子，不落印象，照得清楚，印象不落。我们每天早晚照镜子，就要想到用心如镜，从早到晚接触一切人事物，心像一面镜子，这一天痕迹也没着到，干干净净，这叫佛。处理一切事情你用清净心，那是智慧处理，一丝毫没有错误。你要想怎么处理、怎么处理，那是用的知识，知识处理问题有局限性，而且有后遗症。

二〇一二净土大经科注（第419集） 2013/8/31

　 所以我们在行门里面，也就是日常的功夫，大家特别要注重在放下。 「放下」，又怕同修们产生误会，是不是什么事都不要做了？什么事都不要做了，那就变成消极了。放下，不是叫你在事上放下，是叫你在心上放下。事上面，做得更积极，更认真，更圆满。所以佛法是积极的，不是消极的，这才受到十法界一切众生普遍的欢迎，真实的利益。

金刚般若与净宗修学（第3集） 1996

　 所以诸位听放下，好了，明天你也不上班了，家里也不烧饭了，那成什么话！这个佛还能学吗？这个就错了！放下是放下妄想、放下分别、放下执着、放下自私，凡是与性德相违背的，我们统统放下。当然「贪瞋痴慢」是更要紧的，叫你放下这些。用「真诚心、清净心、平等心、大慈悲心」来工作，谁不欢迎？你的工作一定更认真、一定更努力，一定做得尽善尽美，而被一般人赞叹羡慕，这才叫放下！所以这个地方不能够断章取义，不能够错会了意思。

金刚般若与净宗修学（第3集） 1996

　 《金刚经》上，佛教给我们：「应无所住，而生其心。」「无所住」就是放下，生心是什么？生心是提起要生度一切众生的心。这个「度」，也怕一般人看到产生误会。我们换个名词，就是帮助一切众生。譬如你是家庭主妇，你肩负起这个责任，帮助一家人生活过得更好，生活过得更圆满，尽心尽力把家事做好，那叫生心。由此可知，佛法不消极，这种生心是为一切众生服务，这个度就是服务的意思。这个服务是没有代价的，不求报酬的。

金刚般若与净宗修学（第3集） 1996

　 我们在这一生当中，下定决心再也不搞生死轮回，决定求往生。怎样才能做到？要身心世界一切放下。放下不是说你什么事都不做了，那你就完全误会了，真正放下的人，他的生活更充实、更美满，他的事业更认真、更努力。那这么说不是没放下吗？事上不要紧，没有障碍！障碍在哪里？心上！心上不能牵挂、不能有，心要空。

九七年春季佛七讲话（第1集）

　 《华严》上教给我们「理事无碍」，「理」是讲心，「事」是讲相，一切现象与你这个心没有妨碍，心要清净，事要去做。不但理事无碍，而且佛更告诉我们「事事无碍」，这才真正得到大圆满、大自在，这是真实智慧。 《般若经》上常讲，菩萨做一切事，心里面若无其事。

九七年春季佛七讲话（第1集）

　 《华严经》上五十三参，菩萨给我们示现，示现在各行各业，每一个人生活方式不一样，工作状况也不一样，都是法身大士，都看破了，都放下了。都看破、都放下不是不做事，做的反而更认真。于是我们才真正明了，什么叫一切为佛法、一切为众生。一切为佛法就是心里头无罣礙，心里头若无其事，这就是为佛法。

九七年春季佛七讲话（第1集）

　 「法」是一切法，「佛」是觉。一切法里面包括佛法，世法、佛法之中觉而不迷，正而不邪，净而不染，这就是为佛法，这是自度。一切为众生，这是度他。给众生作个好样子，作个榜样，这就是示现，这是利他。佛法不是凭口说，要做到。怎么个做法？没有一定，法无有定法可说，也无有定法可行。那标准在什么地方？标准在观机。譬如我们在今天这个社会、这个时代，仔细观察这个时代的众生，他有些什么毛病，我们怎样去帮助他，帮助他把毛病纠正过来，这就叫佛法。

九七年春季佛七讲话（第1集）

百花丛中过，片叶不沾身-第465集

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