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经句：
须知履霜有坚冰之渐，要人恐惧修省。不知恐惧修省，便是过。
——《朱子语类》
释义：
脚踩到了薄霜，就想到离结冰的时令不远了；事物的变化，都有个逐渐发展的过程。我们看到这些变化的时候，要有所戒慎、反省，如果不知道戒慎、反省，让事态严重，便是过。
开示：
周文王是在监狱里面作《周易》的，所以它含有很高度的居安思危的警觉性。为什么《易经》可以趋吉避凶，它不是没有原因的，他们都洞察得很深远。比方坤卦，「履霜坚冰至」，你看讲得多好！一个人踏着薄薄的霜。你们想像一下，秋天霜来了，踏上去就知道，什么不远了？冬天的坚冰，你在上面马车可以走，那个时间快到了。他可以洞察机先、见微知著，有这个谨慎，有这个能力、智慧。
文言文—开启智慧宝藏的钥匙（第46集） 2010/12/18
『明哲』，是有先知之德者。就是他看事情看得很远，从一些细微之处，见微知著，有这种能力的人，叫「明哲」。我们现在好像对有先知之明的人，大家体会得到吗？您身边有没有讲话很准的？你三、五年会怎么样，他都给你讲清楚了，有没有？你假如有，好好珍惜，这是有先知之明的明哲之人，好好听他的话，你人生会少走很多弯路。
文言文—开启智慧宝藏的钥匙（第39集） 2010/11/20
这个事例很多经书上面都有，我们也比较熟悉这个故事。这就防微杜渐的实例，「淳于髡至邻家」，淳于髡先生刚好到邻居家。 「见其灶突之直，而积薪在旁」，看到邻居家的灶，它烟囱的烟管太直了，没有弯曲，而且这些薪材、薪火又只放在旁边而已。他看到这种情况，「曰此且有火灾」，这样很可能会发生火灾。因为那个烟囱直，火势烧得大，有时候火星会喷出去，一喷出去，柴火又在旁边就很容易燃起来。做弯曲了之后，星火一弯曲就撞，撞了之后它就没喷出去。
《群书治要360》学习分享（第28集） 2011/9/15
听说弯曲还有一个好处，下雨的时候不会淋到里面去，所以古人在建这些建筑物都有他的道理。所以他这么一判断，「即教使更为曲突，而徙远其薪」，赶紧劝他烟囱要做弯曲，这些柴火要搬远一点，就不会造成火灾。 「灶家不听」，他邻居不听他说的，「后灾火果及积薪」，果然火苗真的喷到了柴火上就烧起来了，「而燔其屋」，造成火灾了。
《群书治要360》学习分享（第28集） 2011/9/15
「邻里并救击」，这邻里乡党都出来救火，「及灭止而亨羊具酒，以劳谢救火者。曲突远薪，固不肯呼淳于髡饮饭」。火扑灭以后，主人就很感激这些救火的人，赶紧办酒席、上好菜慰劳他们；反而劝他曲突远薪的淳于髡，他都不叫他来吃。这个心态很有意思，明明人家都警告了，都讲对了，现在发生了，你不只不感谢他，连叫他都不叫他来吃。所以人有时候什么很害自己？就是这个面子，人家讲对了：我多没面子，反而都有可能不理人家。
《群书治要360》学习分享（第28集） 2011/9/15
比方在团体里面，人家同事事先已经警告你，就真的发生了，你不只不感谢人家的提醒，看到他还避着他。所以修身不放下这个面子，一定得不到身边人的护念、劝告，铁定智慧很难增长。所以就有比较有智慧的人观察到，「智者讥之云」，有智的人就讥讽他，当然讥讽也是为他好，提醒他。 「教人曲突远薪，固无恩泽」，人家教你曲突远薪，好像看起来没有直接对你有什么恩。而焦头烂额去救火弄得灰头土脸的，「反为上客」，你把他当作上宾。
《群书治要360》学习分享（第28集） 2011/9/15
这样的对待，「盖伤其贱本而贵末」，这他就感叹到，都是人忽略了做事的本在哪里，本应该是预防，而不是事后在那救，在那救其实也烧了不少东西了。看重问题出现以后的处理，反而觉得这些人特别有功劳，这个对事的见地就很浅，看的都是眼前之利而已，所以也是感叹人现在本末分不清。 「岂夫独突薪可以除害哉」，就是说到，不只是曲突徙薪可以除火灾，把这个道理延伸到方方面面，到治国、到治病都是这样的。
《群书治要360》学习分享（第28集） 2011/9/15
「而人病国乱，亦皆如斯，是故良医医其未发，而明君绝其本谋，后世多损于杜塞未萌，而勤于攻击已成，谋臣稀赏，而斗士常荣」。这里提到，良医应该是医未病，病还没有形成他就把它给治好了，给预防了。而真正圣明的君主，应该是从根本上杜绝动乱；动乱形成好长一段时间，人心都还没有偏颇，你就把他教育好，哪有后面的动乱！所以后世反而忽略了防微杜渐的重要，都觉得祸患形成，带兵去平乱，那个将军功劳最大。反而那些事先就已经提出来防微杜渐的，这些有智慧的臣子统统没有被奖赏，所以叫谋臣稀赏，斗士常荣。
《群书治要360》学习分享（第28集） 2011/9/15
「犹彼人殆失事之重轻」，人现在看待事情，它的本末轻重都看不清楚。 「察淳于髡之预言，可以无不通」，从这个例子当中，我们观察这个世间各行各业、种种事相，都能理解到要防微杜渐，才是处理事情更好的一个见地跟方法。 「此见微之类也」，这是能够见微、防微杜渐一个很好的例子。这里刚刚也讲到，「良医医其未发」，在战国时代也有这样实际的例子，提到有一个很有名的医生叫扁鹊。当时候魏文侯请教扁鹊，你们家三个兄弟都是医生，谁的医术比较高？扁鹊当时候已经是享有盛名。
《群书治要360》学习分享（第28集） 2011/9/15
但是他说他们三兄弟，他的大哥的医术最高，为什么？他大哥在病还没有形成的时候，就把它医除了、医好了，所以他的名气不出病家的门。他的二哥在这病才形成一点征兆，他就赶紧把它治好了，所以他的名气不出邻里。而他自己治的都是病比较严重的，有时候还要开刀、要开药，药带三分毒，其实那个时候再处理，都已经算是比较晚、比较后了。因为都是病得很严重，然后我治疗有改善，特别明显，所以我的名气在很多诸侯国当中都知道。
《群书治要360》学习分享（第28集） 2011/9/15
从扁鹊这一段话，我们可以感觉得到，其实最高的方法，应该是懂得防微杜渐。一个臣子他的劝谏，都能在事情没有发生之前，没有严重之前，就能够给领导者很好的规劝导正过来，这都是防患于未然，这对团体、国家的益处就相当相当的大。我们期许自己能做这样的臣子，也需要不断的，在自己的智慧、在自己的阅历当中来积累。
《群书治要360》学习分享（第28集） 2011/9/15
人生最难不是奋斗而是抉择，抉择当中最根本的是抉择自己的思想、观念，因为思想念头决定你的行为，行为养成你的习惯，习惯形成性格，性格、习惯决定你的命运。所以「君子务本，本立而道生」，我们从根本来解决问题，那命运将会愈走愈宽广。
幸福人生讲座（第6集） 2005/3/19
我们要改造我们的命运，改善我们的环境，从哪里改起？从你自己心地上改起。为什么不能从环境上改？因为环境根本没有，此地讲是空的，是妙有不是真有，从心上改。不知道从心地改，从外头环境上改，不可能，这是颠倒了。佛法懂得这个道理，儒家懂得这个道理，儒家的教学防微杜渐，儒家的教育是讲心地功夫，是讲道德仁义礼，讲这个。从内心里面建立一个和谐、美满、幸福的世界，从这里建立。
楞严经（第128集） 1981
没有说提倡我们要建立什么样的军事、什么样的政权、什么样的经济制度，没有说这个，道德仁义礼里面去建立。你看两种方式，一种从内心求，一种在外面境界上来建立。在我们这个时代，可以说看得清清楚楚，哪个办法对、哪个办法不对，这看清楚了。佛法告诉我们境随心转，每个人心地都善良，每个人都晓得、真正明白事实真相，一切法不可得，大家在这个社会上不必拼命追求，每个人都是心安理得。
楞严经（第128集） 1981
道理得到，心就安了；道理没有得到，心安静不下来，心安理得。境界是众生大众共同业力变现的，那是所变，心是能变，要改在哪里改？在能变的那个地方去改。所变的那有什么改头，那没有办法改，能变是因，所变是果，从哪里改？从因地上改。因善，果亦善；因不善，果怎么会善？所以这是非常的重要。
楞严经（第128集） 1981