法音宣流

五欲如梦，智者不贪-全1集（今日白露）

　 经句：

　 五欲无常喻如梦，命喻草木如霜露，王及国邑如幻化，是故智者不足贪。

　 ——《大方等大集经》

　 开示：

　学佛从哪里下手？经上给我们讲得清清楚楚、明明白白的，我们有了入手之处，要断烦恼，烦恼断了之后再学法门。烦恼不断，学一切法门，清凉大师讲得好，统统是邪知邪见；烦恼不断，不学法门，是增长无明。所以，学，错了；不学，还是错了。由此可知，断烦恼是多么的重要，修行人决定不能疏忽。

　我们这一代的人，修行人不能成就，就是这一个问题上疏忽了，大家拼命在研究经教，在盲修瞎练，根本忘掉，根本疏忽掉了，这怎么能成就？所以我们把这个原因找出来，找到之后，把这个原因消除，我们菩提道上没有障碍了，一帆风顺，这样才能成就。

无量寿经（二次宣讲）（第29集） 1990/4

　佛在《华严经》上说得好，「妄想执着」，他老人家说是「一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得」。所以诸位一定要明了，人生确确实实是一场梦，不是真的。佛在经上常常讲「梦幻泡影」，不要以为是事实，不要去当真，这个里面没有得失，万法无常。真正觉悟了，你才能把一切都舍掉，财色名食睡、五欲六尘都能放下，为什么？梦幻泡影，没有一样真的，一切法都不真；只有一个是真的，念佛求生净土这是真的。

无量寿经（二次宣讲）（第29集） 1990/4

　念念贪瞋痴这是三途之家，这要有很高很高的警觉心，不允许自己念念有贪瞋痴。外头境界诱惑你，你要有观照的功夫，善的境界在诱惑你，让你起贪心；不善的境界来诱惑你，让你起瞋恚心。这在日常生活当中一切时、一切处都在围绕你。所以这个世界，经上讲得好，娑婆世界修行一天，等于在极乐世界修行一百年。换句话说，这个世界不错，在这个世界修行比极乐世界进展太快了。没错，这个世界是大起大落，起得快，落得也快，一个不小心就跌到阿鼻地狱去了。

净土大经解演义（第300集） 2011/2/24

　真正有观照功夫的人，在这个世界好；西方极乐世界善恶都没有，所以你的心永远是保持定的境界，因此那个进步就很慢，没那么快。这个地方是考试非常严格，通过马上就提升，不通过马上就下去，两个世界不一样。会修的人两个世界都好，没什么差别，不会修的话，想到极乐世界去不了，不想到三途偏偏要下去。

净土大经解演义（第300集） 2011/2/24

　知道这个世间财色名食睡、五欲六尘全是假的，梦一场！不知道在作梦，把梦当真，那个日子过得很苦。知道自己在作梦，那就跟佛菩萨一样游戏神通，哪一样不自在？顺境很自在，逆境也很自在，没有一样不自在。真正能够随缘，真正能够恒顺众生，成就自己的道业。什么是道业？清净心是道业，万缘放下是道业。这个时候，心跟虚空法界合而为一。超出尘外，尘是五欲六尘，五欲六尘不染就超了。为什么会有这种境界现前？性体本来如是。可见得这个境界不是你修得的，本来就是这样的。

金刚般若研习报告（第56集） 1995/5

　现在这个境界不能现前，是因为有障碍，有分别、有妄想、有执着障住了，所以心量变得很小。离开一切妄想分别执着，这心量恢复了，恢复就是这个样子。常作此观，这是劝我们常常这样看，常常想着这些事情，我们这个心对于一切境缘就淡了、冷了，不会有那么热情。那个热情是迷惑颠倒，不是好事情，心就淡了。令此心空空洞洞，这个时候念佛就很容易得力。这个得力，就是前面所讲的心佛融成一体、融成一片，很容易得力。

金刚般若研习报告（第56集） 1995/5

　「烦恼浊」里面五条，第一个是「贪」，悭贪。「不能看破，不了一切有为法如梦幻泡影」。贪是九法界六道众生的病根！六道众生所贪的是名闻利养，是财色名食睡，五欲六尘，他贪的是这些东西。四圣法界也有贪，他贪什么？他贪佛法。所谓是我执已经破了，法执犹存，法执就是他执着法。这些是不了解宇宙的万有的真相，如果对宇宙万法真相通达明了，悭贪就断掉了，就不会再有。我们底下两句是引用《金刚经》上所说的，「一切有为法，如梦幻泡影」。