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经句：
雪前先办柴，可以御隆冬之寒；灯前先办火，可以傋元宵之观。参学人亦然，必先精勤办道，道眼顿开，可以领纳现前受用。
——《雪关禅师语录》
开示：
「中庸」说「凡事预则立，不预则废」。凡事时时能够做好准备，你才能从容不迫；都没有准备好，会手忙脚乱。你要先准备好再去经营、去面对。
幸福人生讲座（第7集） 2005/3/19
这个都是对事情很慎重对待，负责任的态度。 「言前定则不跲」，你今天要跟对方约定约会，要谈哪些事情，你事先把这个纲列好。不然有时候聊、聊，结果都没有聊到重点，时间到了，这就可能一些重要的事还是拖延。要讨论哪些先列清楚，人家看你在谈话当中都是很有准备，代表你对事情很负责，很慎重对待。人信不信任我们，他那分信心从哪里来？从我们每个做事的态度当中，他可以感觉得到。
《群书治要360》学习分享（第74集） 2012/8/11
所以「言前定则不跲，事前定则不困」，做事都先规划好，就不会走到一半，好像要向前又不行，退后也退不了，那就一开始没慎于始，没考虑周详。 「行前定则不疚」，一个人的行为，一言一行都能够三思后行，就不会做出自己后悔的事情。 「道前定则不穷」，你在处理任何事情，都是遵循着仁义礼智信、五伦八德，任何障碍你都能突破，「天道无亲，常与善人」。
《群书治要360》学习分享（第74集） 2012/8/11
「于出世道不能修行。于诸众生不生慈念。」对于了生死出三界还没有把它当做一回事情来办，不能认真的修学。对众生没有慈悲心，怎么晓得？你自己不认真办道，就是对众生没有慈悲心。为什么？如果对众生有慈悲心，自己一定勇猛精进，你的道业成就，你才能度他们。我为什么要精勤？为什么要努力？为什么要发奋？为什么要一切放下，求生净土？就是大慈悲心，为了广度一切众生。
发起菩萨殊胜志乐经（第9集） 1996/10
这些毛病要不能舍掉，正当的修学不能认真努力真修：「未生慧力当令出生。已生慧力能令增长。亦无是处。」佛一桩一桩都给我们否定掉。我们在这一生当中短短数十寒暑，要想成就，这些大障碍要不能一样一样的清除，怎么能成就？所以古今中外，我们细心观察，修行的人很多，成就的人很少。也有很多人他也很精进、也很用功，为什么也不能成就？读了这段经文才恍然大悟，这里头有个一条、两条他没有能做到，那就是严重的障碍，就是他修行不能成就的原因。
发起菩萨殊胜志乐经（第9集） 1996/10
我们看底下一段结论。 「弥勒。是故菩萨。未得慧力而欲得者。应舍诸法。当须舍离。」哪些应舍的？刚才前面说过了，利养要舍、愦闹要舍、世话要舍、睡眠要舍、众务要舍、戏论要舍。要舍的你要统统舍，要放下。 「应修诸法。当须修习。」佛在这里讲得很清楚，少欲知足要修，寂静要修，观实义要修，观实义简单讲观察宇宙人生的真相。少睡眠要修，离众务要修，出世道、慈念众生，这是佛教给我们应当要修学的，『当须修习』。
发起菩萨殊胜志乐经（第9集） 1996/10
敌不过习气发生什么状况？叫明知故犯。譬如知道万法皆空，心里还是贪得患失，这就是习气，敌不过习气。这个地方最重要的是要产生警觉，时时刻刻有警觉心，要认真努力精进，什么时候能克服习气就得受用了；得受用就叫菩萨，就不叫凡夫。譬如修六度，修六度真正能够把贪瞋痴慢疑断掉，这就是菩萨，它起作用了。
净土大经科注（第200集） 2012/2/19
『宜各勤精进，努力自求之』。 「佛劝大众，各各」，这个各各里面包括我们在内，你要这样去体会，自己才得受用，「皆应精进勤修，努力自为，求生净土，彻证本心，圆满佛智也」。到达极乐世界，彻证本心，圆满佛智，是绝对可能的，一定做得到的。下面讲勤这个字，「勤谓令心勇悍为性，亦即精进之义」。勇猛精进，绝无退转，海贤老和尚说的绝不拐弯，好！ 「求者，求道，亦即求生净土也」。我们今天牢牢的记住，求道是什么意思？就是求生净土。
净土大经科注（第四回）（第391集） 2016/10/28
只要生净土，我们大功就告成，亦即求生净土也。 「经中《至心精进品》曰：人有至心求道，精进不止，会当克果」。这是释迦牟尼佛给我们做证明，说明人至心真心，真诚到极处，我在这个世间没有别的念头，只是一心求道，只是一心求往生。精进不止，就是海贤老和尚一句佛号一直念下去，绝不改变法门，师父教的是正确的，绝不是欺骗他的，你只要听话决定有好处，他真的是精进不止，最后结果我们看到了，圆满功德，自在往生。
净土大经科注（第四回）（第391集） 2016/10/28
我们自己一个目标、一个方向专念阿弥陀佛，专念《无量寿经》，我们自己起带头作用，教化一切众生、影响一切众生。 「如是之人。正是当机。」能够这样做的，这就是净宗『当机』者，也就是说，这一生当中决定往生的人，这是当机的。这一生当中不能往生，不算是当机。所以我们一切心念都要作往生的准备，这就对了！决定不要为自己，为自己都是准备继续搞六道轮回，这个观念就大错，这个做法也大错，一切都为往生净土。我们弘扬净土，劝导一切众生念佛，这就是「上报四重恩，下济三途苦」，这就是我们净土的资粮。
无量寿经玄义（第15集） 1994/10
我们是非常非常幸运，遇到净宗，遇到《无量寿经》会集本，遇到黄念老的集注，把这个法门看清楚、看明白了，死心塌地，再没有第二个念头了。出世法的念头都没有了，何况世法！一切时一切处，自己念这一句阿弥陀佛，劝一切众生念这一句阿弥陀佛，信愿持名，求生净土，别无二念。
净土大经科注（第572集） 2012/10/18
今天我们要链的功夫，就在日常生活当中，天天要训练。训练随缘，什么都好，不执着，样样都好，样样都不能放在心上。心上只许有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都不许有，不可以有。这个重要，这保证我们一生往生。一定要像前面莲池、蕅益大师教给我们的方法，一七为期。常常想着，要真的这么想，不是假的，我在这个世间存活的时间还有七天。那你想，我这七天该干什么事情？还能干别的吗？黄念祖老居士往生前半年就预备资粮，好像出门准备行李，一天十四万声佛号。
净土大经科注（第299集） 2012/4/18
现在我们还有七天，我们干什么？什么都不能干了。恒顺众生，你们爱怎么做就怎么做，都好，已经与我不相干。你们做得好，好；做得不好，也好。你要来找我、来问我，我只告诉你四个字，听经、念佛。为什么要你听经？你还没搞清楚，你还不肯放下，所以要听经。真正一切都放下，经不要听了，念佛就可以了。黄念祖老居士不要听经了，他搞清楚、搞明白了，听经是打闲岔，一心念佛比什么都重要！
净土大经科注（第299集） 2012/4/18
我们不能存侥幸的心理，要认真准备资粮，要准备往生。准备往生就是信愿持名，一向专念，时时刻刻都准备，时时刻刻想往生，才真能去得了。对这个世间随缘，一切都随缘，决定不攀缘。就是我想做什么做什么，叫攀缘。你到哪一道去，最后一念做主宰，所以最后一念比什么都重要。你喜欢的东西要放下，否则的话，到最后的一念还会想到，你就极乐世界去不了。什么都不能够放在心上，只有把阿弥陀佛放在心上，那就对了。
二〇一二净土大经科注（第203集） 2013/3/3
世间全是假的，应当要放下，不要再去计较这个事情，办自己的大事要紧。办大事，大事办妥，那就是示现给大家看；经上常常教给我们受持、读诵、为人演说，演就是表演，你做样子给人看。这很要紧，这个常识不能不知道，我们明了，依照这个方法去做，这一生决定往生成佛。
华严经行愿品文殊十信章（第20集） 1997/1
印光大师八个字：「敦伦尽分、闲邪存诚」。我们所说的虚伪、染污、傲慢、愚痴、没有慈悲，这是邪；闲邪，闲是防止。存诚，心里面常存真诚清净平等正觉慈悲。要落实，要真正做到。 「敦伦尽分」这四个字就是净业三福，就是六和敬。他老人家言语非常简洁，真正说到了现前大众学佛成败的关键。说得再简单一些、再明白一些，要学着与一切众生平等对待、和睦相处，防非止恶，老实念佛，求生净土，我们这一生就没有白过，这一生就成就了。
大方广佛华严经（第538集） 2001/12/20