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经句：
祖宗虽然远，逢时祭必诚，墓门勤拜扫，好展后人情。
——《小学诗·明伦第二》
开示：
中国文化维系着三股相当重要的力量，第一就是孝道，而延续孝道的精神就是祠堂，祭祀祖宗的地方。常怀这颗感念祖宗、感念先人的这分报恩心，把孝道承传下来，这是祠堂教孝。孝道是教伦理，孔庙是教仁义、道德。所以，这个社会现在最缺伦理，最缺仁义道德，是因为宗庙的效用，宗庙所产生教化的作用，现在愈来愈微弱了。
2006年幸福人生讲座（第35集） 2007/3/13
现在的小家庭根本都没有宗庙了，这分孝道的延续就受到了很大的影响。像以前大家庭几十口人、几百口人，在祖宗的灵前可能两边还写着，「祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读」。而所有的经书最重要教导的德行核心，还是从孝道出发。
2006年幸福人生讲座（第35集） 2007/3/13
祖宗虽远，守祭祀之礼，饮水思源，不能忘了祖先，不能忘本。 「礼者，报本反始，不忘其初也」。这个时候人不忘本就厚道，厚道就善良，人跟人就和睦。现在祭祀愈来愈被忽略，人没有感念祖德，只想着眼前的利益，都偏离礼教，一重利，争夺就产生。所以老子讲，「知常曰明」，知道做人的常道、天地的正道，这是明白人；「不知常，妄作凶」，不知道常道，自己所做的很多事情，都是带给自己以后的凶灾，但自己不知道。
文言文—开启智慧宝藏的钥匙（第54集） 2011/2/26
当一个人时时会感念，假如没有父母，假如没有祖宗，就没有我，他时时能够饮水思源，人心就非常厚道。孔老夫子说「慎终追远，民德归厚」，当我们在祭祀父母、祭祀祖宗的时候，也要尽心尽力，也做好榜样给孩子看。古代的祭祀很有味道，在古籍里面有提到，「父为大夫，子为士」，父亲当大夫，孩子只是一般的士人。葬他的时候，葬以大夫，因为他当大夫，所以葬他的时候用大夫礼，祭祀的时候用士人礼。
《弟子规》与佛法修学（第12集） 2005/3/8
因为一个人在这一生最大的贡献，对社会最有帮助的，就是有好的下一代，他下一代只有士人的成就，所以祭祀只用士人。假如「父为士，子为大夫」，葬他的时候用士人的礼仪，但是往后祭祀用大夫的礼仪祭他，因为他替社会培养出一个大夫，这是他的功劳。所以中国人念念所有的礼仪都表法，表慎终追远的态度。我们去了解古代老祖宗所留下来的礼仪，我们内心会非常佩服、非常感动。
《弟子规》与佛法修学（第12集） 2005/3/8
「慎终追远」就是不断的懂得知恩报恩，对父母、对祖先，当然人心就厚道。而我们再延伸开来，一个人处世，他能追远，那他富贵的时候，他都不忘记当初他失落的时候曾经给他鼓励、给他支持的那些朋友，他决定是一发达了去报他们的恩，追远。有这样心境的人，不只念祖先的恩，念一切人的恩德，他不会忘记，人心很厚道。韩信当了大将军，当初妇人送他一碗饭，他都念念不忘，所以能慎终追远的人，受人点滴之恩都怎么样？涌泉相报。慎终的人他对父母非常恭敬、念恩，以至于他这个恭敬的态度他会延伸到一切处。
《群书治要360》学习分享（第91集） 2012/11/17
比方他今天使用公共的用具，他要慎终，因为后面有人还要再用，他就不会随便，他很恭敬。我们假如没有这种慎终的态度，我们使用过，东西都没有放回原处，接下来的人他就很麻烦，找不到了。一体万用，人这种恭敬的态度、谨慎的态度，他会用在一切处。包含今天慎终一个缘分，缘聚缘散，天下无不散之筵席，可是这个缘分要结束的时候，慎终的人他会想，我有没有为这个国家、为这个团体推荐人才，或培养出人才？ 「有后」的观念。
《群书治要360》学习分享（第91集） 2012/11/17
「先灵，祖先之灵也。凡殡殓无礼，居丧无制，安葬不速，斋祭不诚，拜扫不勤，祠庙不整，香火断续，皆轻慢也」。这是举出这几个例子。 「夫水源木本，岂敢或忘，若于此有失，吾不知其可也」。末后这一句是无尽的感叹。这些话在中国文化里面是主流、是核心。从前的中国人观念当中，见一切人都是好人，一切事都是好事。所以这个根本的观念在祭祖，爱父母，敬祖先。中国人饮水思源，我们有个根、有个本。这个根本是远古的祖先，几千年、几万年，我们这一脉从哪里来的？对这个非常重视。
太上感应篇（第179集） 2000/3/20
像一棵树木一样，我们一个身好比是树上一片树叶，我们要寻根。这叶从哪里来的？叶是树梢生的。梢从哪里来的？从枝来的，枝里头长出来的。枝又从哪里来的？枝从干里头来的。干从本里头来的，本从根里头来的，寻根！然后才知道整棵大树是一个。所以佛在大乘经教里面告诉我们，虚空法界一切众生跟自己是一个身。整个大树就像是法身，我们这个身是这棵大树里头的一片树叶而已，这一片树叶跟整棵大树是一体，不是二体。
太上感应篇（第179集） 2000/3/20
我们称这个大树，在佛家里面称为法身，「十方三世佛，共同一法身」，「一心一智慧」，佛才把根源找到。所以经上常讲：「彻法底源」，了解宇宙人生的真相，知道人与人、人与一切众生是什么样的关系。中国人讲到爱人，佛法讲到一切众生，不是我们这一个世界，尽虚空遍法界，无量无边的世界，一切众生跟我们是同一个根，同一个本。根是什么？佛法里面讲的心。本是什么？佛法讲的识。
太上感应篇（第179集） 2000/3/20
《华严》上讲的虚空法界一切众生，唯心所现，唯识所变，这个心跟识是根本。所以中国古礼里面，五礼第一条就是祭礼，祭祖先，爱祖先。千百年的祖先，你都那么敬爱，现前父母哪有不孝顺的道理！所以孝道从哪里建立的？孝道从祭祀上建立的。今天人不孝顺父母，祭礼失掉了，他怎么会孝顺父母？祭礼是父母做榜样，做孝顺的榜样给下一代看，意义非常非常重大。
太上感应篇（第179集） 2000/3/20
老人自己的父母、祖父母都已经过世了，你说你孝顺，你的儿孙他没看到，他从你祭祀上看到，斋戒沐浴，祭祀先灵。它的效果，夫子说得好，「民德归厚」，效果是助长社会淳厚的风俗，这个社会才安和乐利，人民才有幸福美满的生活，这是眼前的效果。深远的利益，无尽！我们在整个佛法里面看，孝道达到究竟圆满，这个人就成佛了。
太上感应篇（第179集） 2000/3/20
祖宗虽然远，逢时祭必诚-全1集
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