无边光智身，大势至菩萨-全1集

　 经句：

　 于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。

　 ——《净修捷要》

　 开示：

　 大势至菩萨是西方三圣之一，他与观世音菩萨与我们这个世界缘分很深，常常示现在世间。有很多同修都知道近代印光大师是大势至菩萨应化来的。怎么知道他是大势至菩萨？在《永思录》里有一篇文章写得很清楚，这件事是真的。 「于念佛众生，摄取不舍」，他是专门提倡念佛，印光大师一生的行谊要以这一章经来看，非常相像。印光大师在苏州灵岩山的道场，不讲经、不传戒、不做法会，就是一句佛号念到底。一年三百六十五天，念佛堂佛号日夜不中断，一年到头都不断，这是告诉我们真正念佛堂是这样子的。

大势至念佛圆通章研习报告（第4集） 1992/12

　日夜不断，人哪有精神？毕竟我们是凡夫，晚上总得要睡觉。他的方法很好，晚上分班，轮班念，一班四个人。上夜班，你当班的一定要去念，不当班你喜欢念也可以参加，不喜欢你可以去休息。他晚上换班，所以日夜念佛堂都有人在念佛，佛号不间断。目的「令离三途，得生净土」，这个目标非常之大，三途就是六道轮回。唯独这个方法能真正教我们了生死脱轮回，大势至菩萨这个教学法非常非常有效。

大势至念佛圆通章研习报告（第4集） 1992/12

　「大势至菩萨。菩萨之大智大势」，这个势就是力，我们今天讲的能力。 「可至一切处」，他的能力能够达到一切处，遍法界虚空界，过去、未来，一切处他统统能达到。 「据《楞严经》，大士以念佛心，入无生忍」，跟观世音菩萨修行的方法不一样。观音菩萨是修观，我们讲的止观，反闻闻自性，性成无上道，而大势至菩萨是念佛，以念佛心入无生忍，无生法忍。

净土大经科注（第378集） 2012/6/14

　「不假方便，自得心开」，不用其他任何方法来补助，非常单纯的一个方法就是念佛，念到理一心不乱，明心见性，就用这个方法。 「今于此界」，娑婆世界，在这个世界，「摄念佛人」，摄受念佛求生净土这一类众生，帮助他们归于净土。 「与观世音菩萨，同为阿弥陀之胁士」，这个胁士，今天我们讲助手，学校里讲的助教。 「《观经》曰：以智慧光，普照一切，令离三途，得无上力，是故号此菩萨为大势至」，大势至的名号从这来的。

净土大经科注（第378集） 2012/6/14

　于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得生净土。菩萨在这个世间，他的事业就是帮助我们这些念佛人，教我们在一生当中能够超越三界，永脱轮回，往生净土。菩萨在这个世间，对于这个世间的贡献，也就是对于我们大众的贡献，一般人说菩萨对我们的保佑，对我们的加持，这些名词是佛教的名词，很多人不懂。我们说菩萨对我们的贡献，菩萨对我们的协助。

大势至菩萨念佛圆通章研习报告（第2集） 1992/10

　「又《首楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》云：今于此界，摄念佛人，归于净土」，这是大势至菩萨。菩萨在楞严会上，说明他修行成佛的方法，他是用念佛法门。所以大势至菩萨，他是在遍法界虚空界第一个用念佛法门成佛的。所以我们讲祖师，法界祖师是大势至菩萨，娑婆世界祖师是普贤菩萨，慧远是中国的净宗第一代祖师。这是大势至菩萨说明他自己在这个世间，专门摄取念佛人往生净土，也就是专门接引念佛求生净土的人。

二〇一二净土大经科注（第9集） 2012/10/26

　「《净修捷要》云」，《净修捷要》，夏莲居老居士作的，「大势至菩萨，现居此界」，示现在我们这个世界，「作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力」。那我们就晓得，真正念佛求生的人，阿弥陀佛派遣二十五菩萨，这里头一定有大势至菩萨。可能大势至菩萨是这二十五菩萨里面的首领，好像这个班他是班长。帮助这些人往生极乐世界，往生极乐世界就离开三途，得无上力。这个无上力，得阿弥陀佛本愿威神加持，皆作阿惟越致菩萨，这就是无上力。

二〇一二净土大经科注（第9集） 2012/10/26

　今天我们的问题，是在是不是真发心？是不是真信？是不是真愿意往生？关键在此地。我们对这个世间还有留恋，只要有一丝毫留恋，是假的不是真的，真的往生没有丝毫留恋。而自己心里念念都作往生想，真正是等待阿弥陀佛来接引。我们起心动念，佛菩萨知道，这是现代科学家都懂得，起心动念遍法界虚空界这个信息都传到，这是心法。色法，我们的肉体，肉体每一个细胞它都在振动，这个波也是立即传遍虚空法界。

净土大经科注（第13集） 2011/10/10

　这就是说明，我们物质身体的状况，遍法界虚空界这一切神圣都知道，一般众生也知道，只是众生迷惑颠倒他有障碍，虽然收到信息他不清楚，不是他收不到。我们同样的，我们这个身体也能够收到遍法界虚空界所有一切信息，我们统统收到。收到，机器不灵没反应，这什么原因？业障，我们有无明烦恼、尘沙烦恼、见思烦恼障碍住。障碍少一分，我们的能力，就是这个感应恢复一分，所以见思烦恼断了才证阿罗汉果，阿罗汉就能够收到法界虚空界的信息。

净土大经科注（第13集） 2011/10/10

　菩萨收到的就更多，到法身菩萨收到的几乎就是圆满的，就是经上讲的阿惟越致菩萨，遍法界虚空界信息你全收到了。我们的身体是个接收体，也是个发射体，我们把我们自己的信息往外发，同时也收到遍法界虚空界，一个都不漏。今天科学家形容宇宙像一个什么？无量之网，这话说得好，像一个看不见的电网，从来没有停过。一秒钟发多少信息？一千六百兆一秒钟，同样一秒钟我们自己也接收这么多的信息。所以我们跟遍法界虚空界一切众生的关系多么密切，真是一体不能分割，无你我他，没有。

净土大经科注（第13集） 2011/10/10

　你我他从哪里出来的？从分别执着里头变现出来的，离开分别执着你我他就没有了，凡圣没有了，它是一体。给诸位说，善恶没有了，祸福没有了，什么都没有了。这就是遍法界虚空界，佛法里头所讲的法身，法身就是遍法界虚空界，所以大乘教上佛常讲，三世一切佛，共同一法身。佛有没有名号？没有，菩萨也没有名号，都是假的。所以名号不可以执着，执着就错了。 「又《阿弥陀经》云：若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念」。

净土大经科注（第13集） 2011/10/10

　都是引经来做证明，说明念佛人一定得佛、菩萨的护念，大势至代表一切菩萨，阿弥陀佛代表一切诸佛。 《十往生经》里面说的，是佛派遣二十五位菩萨，这特别照顾你的，在你修学过程当中，他们帮助你。下面念老在这里做个总结，「由上可见」，上面所举的这个例子你能够看到，「念佛之人，有弥陀所遣之廿五菩萨，于一切时处，拥护加持」，念佛人他的福报功德由此可知。

净土大经科注（第13集） 2011/10/10

　「又有大势至菩萨等，威德摄受，复为一切诸佛之所护念」。没有不加持你的，你要问为什么？我们凡夫不知道，这些诸佛菩萨、护法神都知道，因为你本来是佛，只是现在带着妄想分别执着而不能放下，你把妄想分别执着统统放下，你就立地成佛了。凡夫跟佛的差别在一念之间，这一念是弥勒菩萨所说的一念，也就是一千六百兆分之一秒，就那一念，这一念转过来就成佛了，这一念迷了佛就变成凡夫，凡夫跟佛不二、没有丝毫差别，就是迷悟不同。 「故得远离魔难，安稳修持。仗他力故，化险为夷，称为易行道」。

净土大经科注（第13集） 2011/10/10

　这真的一点都不假。哪个人在这一生当中，在过去生生世世当中，不造恶业、不结恶缘，这不可能的事情。既然有恶业、有恶缘，在这一生当中行菩萨道安安稳稳，没有遭受重大的挫折，或者说挫折没有把你难倒，这什么原因？读这段经文懂得了，善神护持你，菩萨护持你，诸佛护持你。总而言之，都是属于他力，才能够化险为夷，称为易行道。易行道也不容易，这么多佛菩萨护持。

净土大经科注（第13集） 2011/10/10

无边光智身，大势至菩萨-全1集 

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