永离热恼，清凉自在（小暑）

　经句：

　如来往昔为众生，修治法海无边行，譬如霈泽清炎暑，普灭众生烦恼热。

　——《大方广佛华严经》

　 开示：

　这一首是普发迅流主河神的赞颂，也是他修学的报告。前面我们曾经读到他所修的法门，是「普雨无边法雨解脱门」。这个意思是弘法利生，也就是今天我们所说的多元文化的义务教学，他可以说是不遗余力，而且在经文里面显示出来，他的法缘无比的殊胜。

　我们现在看偈颂的经文，第一句『如来往昔为众生』，这是结法缘。诸佛如来无始劫以来，一直到今天，并没有终止，还得要无量劫之后，无始无终，就是真诚慈悲为众生，他不为自己。 『修治法海无边行』，「修」是修正，「治」是对治，其实诸佛如来哪有毛病？跟诸位说，烦恼习气早就断得干干净净，圆成佛道了。但是为众生，九法界众生烦恼习气没有断尽，六道里面那真是圆满具足无量无边的烦恼，一品烦恼都没有断。

　世尊示现在法界当中，不但示现在十法界，也示现在一真法界。示现什么？示现修正、对治烦恼习气。在六道里面，看看六道众生的毛病，佛菩萨也示现这种种毛病。先示现跟众生一样的，然后再示现修行、修治，怎么样把自己的烦恼克服掉，儒家讲的「克己复礼」，自己做出修行的样子，表演给众生看，让众生看到之后学佛菩萨，「他用这个方法把烦恼习气断了，我也来学学。」这叫大慈大悲。

　六道众生苦！ 「烦恼无边誓愿断」，我们要示现无边的烦恼，示现断烦恼的样子。这里面包括断烦恼的道理、方法、境界，做给众生看，讲给众生听，这些众生看到听到，觉悟了。向佛菩萨学习，仿效佛菩萨修治自己的烦恼习气。 「无边行」，行是行门，就是修行，无量无边的方式、善巧方便，全是做给众生看的。

　世尊给我们做榜样，又惟恐我们在这一生不能证得究竟的果位，因此特别劝导我们念佛求生弥陀净土。为什么？世尊对我们的期望是期望我们快速圆满成就，不要拐弯抹角，不要耽误很多时间，不要浪费很多精力，用意在此地，我们都要能够体会到。 《华严经》上所说的自始至终，无非是诸佛如来为众生表演修治无量无边的行法。

下面这两句是比喻，『譬如霈泽清炎暑』，「霈泽」是大雨，「炎暑」是夏天。佛的表演，「炎暑」实在讲就是比喻我们现在生活的世间，苦海、烦恼炽盛比喻作「炎暑」。佛为我们表演，佛为我们说法，这是一副清凉剂，就好比大雨，炎暑遇到大雨，暑气完全消除了，我们得到清凉自在。 『普灭众生烦恼热』，这一句是法合，合比喻。这是普发迅流菩萨，他为我们显示的，字字句句真的是无量义，我们得细心去体会。

大方广佛华严经（第445集） 2001/10/24

  「热恼」是烦恼，「为剧苦所逼，身热心恼，故名热恼」。这个现象有，人在气愤的时候，受极大的刺激，这个现象就出来了。发怒，所谓怒火上升，你看他脸是红色的，身体都是滚烫的，全身发热，这个发怒全身的能量全爆发出来，像火山爆发一样，真苦！能不能解决问题？只是把问题愈搞愈糟，决定不能解决问题，这错了。真正有功夫的人，有智慧、有德行的人，再恶劣的环境，自己受再大的羞辱，不动心。这是功夫！不发脾气，没有怨恨，依旧保持清凉自在，那他处理问题是智慧，智慧处理一定非常圆满。发脾气不能解决问题，这个永远要记住。

净土大经科注（第174集）2012/2/3

　我们起心动念、言语造作，一切的表现，都是希望众生息灭他的烦恼习气，帮助他觉悟，帮助他回头，过正常的生活。正常的生活是道德的生活，正常的生活是彼此尊重的生活，彼此敬爱的生活，彼此互助的生活，决定没有侵占，决定没有夺取，决定没有控制，你说这个心多清凉、多自在。

大方广佛华严经（第531集） 2001/12/17

　佛所说的法，决定叫一切众生得清凉自在，去除是非人我，断尽贪瞋痴慢。烦恼轻，智慧长，这是佛法。正法能够救度一切众生。它用什么方式来救度？帮助你开智慧。只要你有真正的智慧，无论什么事情，你自然就处理得非常恰当，这就是度众生。只有佛法教人，佛陀的教学，佛陀的教育，真正能够帮助人，断恶修善，破迷开悟，转凡成圣。

大乘无量寿经（第64集） 1999/9/25

盛暑炎毒舍离众恼

永离热恼，心得清凉