什么是业障？妄念太多怎么办？

什么是业障。障就是障碍，障碍了真心，障碍了本性。业就是障，业是事业，人都希望自己的事业越大越好。业越大，障越大，烦恼也就大了，人出不了六道轮回就是造业，从来没中断过，拼命在造。作恶有障碍，作善也有障碍，果报都出不了三界。造善业，三善道投胎。造恶业，三恶道受报。佛教我们断一切恶修一切善，而不著相，就是净业，著相就不净，就会产生障碍。

最大业障是自私自利。自私自利里最严重的是贪心，贪得了就吝啬，贪不到就嗔恨嫉妒，造无量无边罪业。我们无量劫来所造的业虽多虽重，不怕。只要有一口气没断，还有救，怕的是不能真心悔改。真诚心悔改，今后断恶修善，决定弥补。只要真正彻底回头，就与佛心相应，就能得诸佛菩萨加持，老实念佛，求生净土，你可以不堕三途，带业往生。

淫心不除，尘不可出。淫欲是修行最大的障碍，修道的人道业不能成就，被毁掉的第一个因素是在贪色，如果这个不能放下决定不能成就。

顶要紧的是，临命终时没有杂念，真正是一心不乱，有阿弥陀佛

         「依教奉行」

「净业行人」，这就是讲念佛的人、修净土的人，我们在这部经，在这次讲座当中特别跟大家关照的，就是「一心不乱」。你要念到一心不乱，那么在你临命终的时候，那个相，「如入禅定」，这个相太好了。「正念分明」啊，正念是什么呢？就是阿弥陀佛。最后一念还是阿弥陀佛，清清楚楚、明明白白，这是「心不颠倒」。什么叫颠倒呢？如果最后这一念，他想到别的事情去了，这叫颠倒，把一句阿弥陀佛忘掉了，那就麻烦了，那就又到六道去轮回了。所以说，顶要紧的是，临命终时有没杂念，真正是一心不乱，有阿弥陀佛，这叫「心不颠倒」。但是这种功夫要平时来修！如果说我到临命终的时候，我到害病的时候再修，来不及了啊。这是一桩相当不简单的事情，希望大家趁着我们现在身体健康的时候，要认真的去努力！

妄念太多怎么办？ 

我想把它止，止不住，在现前社会这样的人是大有人在。什么方法能把这个念头止住？读经是个好办法，读经你要专注，你一有妄想、有妄心，你就会念错，你就会念漏掉。所以，念经的时候心要定，一个字一个字念，清清楚楚，一个字没有念错，一个字没有念漏。念一部经，短的大概半个小时，长的一、二个小时，很好，这就是你收心收了一、二个小时。这种方法是帮助你得定的，很有效。 

还有一种，也是帮助初学的，用念佛，念佛计数。计数的时候是清清楚楚，但是不是南无阿弥陀佛一，南无阿弥陀佛二，这不行，这就夹杂了，你把一二三四夹杂在里面，功夫破坏了。

那个数清清楚楚，一点没错，但是没有起这个数目字的念头，这是功夫，当然长了就不行。所以祖师教我们从一到十，记得清清楚楚，确实没有错误，一到十，然后再从一到十。这个很摄心，你心稍微有一点点乱的时候，马上就错掉，错了从头再来，用这个方法。 总得要一、二年，妄念少了。这桩事情急不得，古人说得好，「欲速则不达」，急着想成就是决定不能成功的，为什么？心浮气躁。一定要很冷静、很细心，把浮躁的习气统统把它化解掉。这个化解离不开诚敬，真诚恭敬处事待人接物。

诚敬心现出来了，无论用什么样的功夫都很容易得力，没有诚敬，怎么样修功夫都不得力，这是事实真相。我相信每个同学都遭遇到这种境界，无法突破，很想成就，不能成就。 

文摘恭录—净土大经解演义（第二八五集）2011/2/16　

经要多念，别胡思乱想，不念经，他就胡思乱想，这个对我们产生障碍很大。不能不念，不能不听，听的遍数愈多愈好，坚定自己的信心，坚定自己的愿心，也帮助你真的看破、放下。妄念多，止不住，听经能止住，读经能止住。可是听经、读经还不行，妄念还是好多，那不要紧，只要你有耐心，你认真去听，一个字一个字认真去读，二年、三年妄念自然减少了。妄念减少，证明你功夫得力了，你慢慢的就能够契入境界。 

不要害怕，好像我没有读经，好像妄念少，怎么我一读佛经妄念更多？我相信有不少人有这种现象。这不是你不读经的时候没有妄念，你不读经的时候你不知道你自己有妄念，现在一读经，发现妄念了，不是读经读来的，不是听讲听来的，不是的。你本来就那么多，没发现，叫你静下来的时候，突然发现了。所以这个不要害怕，这是正常现象，现在重要的，如何要把这些妄念减少，你得用方法。 

文摘恭录—净土大经解演义（第三Ｏ八集）2011/2/28　

恩师法语开示：
一天不知道自己的过失，一天不晓得改过，这一天空过了，那叫真可惜。要把这桩事情认真去做，你的果报决定灾消福来。纵然造作种种不善，不善的因在阿赖耶识里头，那没法子，拿不掉的。天天改过自新，你把恶的缘断掉了，纵有恶因不会起现行，恶的果报不会来，灾就消了。天天念佛做善事，增长自己的善缘，阿赖耶识里头有善的种子，善种子遇到善缘，你的福报就来了。

无论你怎么样保养，你不能改变你的业力！你该什么时候生病，该什么时候死，统统是业力在支配，医生只能医病，不能医命。世间最重的病，不是病毒，不是瘟疫，而是轮回，轮回不出我们永远都是重症患者。轮回是佛言，世人难信。佛是真理的实践者，受益者。信佛说的话，就等于趋向真理，成就自己。

有些人过去生中，接触到古圣先贤的教诲，接触到佛法他肯修，这一生得到果报；果报得到之后，未必遇到圣因，圣贤菩萨的教诲未必能遇到。遇不到，这一生只知道享福，不知道继续不断去修，他不知道，这个很可惜。这一生福报享完之后，来生就不如今生，每况愈下，一世不如一世。由此可知，圣贤的教诲第一重要，没有比这个更重要的。   ～净公老和尚

过去造作罪业依止的是妄心。现在我们念佛消业障依的是真心。过去造作罪业是依世间这些缘。都是不善的缘。被这个恶缘染，染污了。现在是依善知识，是依大乘经典，是善缘。心要发大心，发大心要护持佛法，护持佛法的功德最大。怎么护持？这一句佛号不间断就是护持。心量大，想帮助苦难众生，自己没有这个福报，求佛力加持，佛菩萨就会给你安排，你只要依教奉行，如理如法，佛菩萨加持你，满你的愿望。

发大誓愿（第二回）（第5集） 2015/5/11

老法师开示科注菁华录
所以念佛功德，得佛力的加持，你能得多少加持，完全在那个诚意，你有几分的诚敬。印祖讲的，“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”，全在诚敬之心。诚是真诚，不夹杂杂念，那叫诚；敬是恭敬。敬从哪来？从诚来的。内里面不诚，外头恭敬都是假的，都不是真的，决定是真实心中作。
一个人真正承认自己的罪过，回头就是善人。极恶的人一回头、一忏悔，那个人就是善人，为什么？后不再造，他就不是恶人。读经的人很多，经什么意思不懂，所以他得不到利益。读得再多，背得滚瓜烂熟，意思不懂，只可以说跟净宗法门结了个缘，阿赖耶识里头有这个种子。如果读经有用，释迦牟尼佛当年在世就教人家一起读经就好了，为什么要讲经？
老法师开示科注菁华录
如何帮助别人？一个总的念头，帮助一切众生离苦得乐，总念头。十方三世一切诸佛就是这一桩事情，帮助众生离苦得乐。佛的事业是什么？我们常讲佛事，佛的事业是什么？就是一句话，教化众生离苦得乐，这就是佛事。佛知道一切苦从哪里来的，从迷失自性。世间人这个救济，真是完全从物质上来说，没得吃的，送一点吃的给你；没有穿的，送一点衣服给你穿，这是小恩小惠，不能彻底解决问题。佛帮助众生离苦得乐是彻底解决。你看，到极乐世界，真彻底！

愈是担当重大使命的人，他必须要能够忍人之所不能忍，要吃人不能吃的苦头，他才会有成就。不经过磨炼，怎么可能成就！顺境磨炼人，断 贪 嗔 痴；逆境磨炼人，也是教你 断 贪 嗔 痴。随着你的心量，你的心量大，你 的 福 报 就 大，所以古人说“量大福大”，就这个意思。我 修 的 福 虽然是不大，一点点，我的心大，我把我这点福与一切 众 生 分 享，这 福 就 大 了。利 乐 众 生 才是真正利益自己，帮 助 众 生 才是真正帮助自己，这个道理天经地义，古今中外都不会变更，所以它是真理。

悲心愿海，世间好语佛说尽，印光大师乃西方极乐世界大势至菩萨再来，佛知佛见，法王大于人王，人天福报是一场恶作剧，能念阿弥陀佛的人是全宇宙最有福报之人，阿弥陀佛，光中极尊，佛中之王！